18-11 分享

人与人之间会彼此相爱吗？

　　
世上总有人关爱自己的同类，这些人有着良好的愿望，他们渴求人与人之间的和睦相处。凡真正追随耶稣基督的人总希冀和盼望与他人生活在爱与和谐之中。

为什么加尔各答的特蕾莎修女甘愿生活在印度最穷困和肮脏的贫民窟呢？为什么她一心一意地工作在穷人之中，为他们捐款建住房和改善其生活状况呢？她之所以这样做，是因为她是耶稣基督的追随者。她的心里装有基督的爱，这爱使促她凭着真诚的爱心去救助和关怀穷苦的百姓。

这方面的例子举不胜举，但特蕾莎修女可以算作是最家喻户晓、脍炙人口的一例了。当人们让耶稣来驾驭自己的行为时，他们就会停止争斗，并以爱心彼此相待。这就是世界的希望。

即使有的非基督徒在努力追寻世界和平，即使有的基督徒仍被私欲和仇恨所占有和蒙蔽，但归根结蒂，在基督之外是没有真正和平的希望的。只有当世界各国的决策者们都成为和平的君王主耶稣的门徒时，只有当主再来时，人与人之间才会有真正的爱心。否则，人与人之间将始终存在着敌对、种族仇恨和种种弊病，神要人彼此相爱的诫命就不会得以实施。

记住，尽管耶稣基督将要再来治理这个世界，当他真来并君临天下时，各国、各族和各个文化传统中的百姓将彼此相亲相爱、和睦同居。他们这样做不是出于勉强，而是因着他们接受了耶稣基督为王，也因着自己的心灵被改换一新。

我们从《以赛亚书》11章6节至9节窥见了耶稣再来后的世界所呈现的升平祥和的景象：豺狼必与绵羊同居，豹子与山羊羔同卧；少壮狮子与牛犊并肥畜同群；小孩子要牵引它们。牛必与熊同食；牛犊必与小熊同卧；狮子必吃草与牛一样。吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口；断奶的婴儿必按手在毒蛇的穴上。我在圣山的遍处，这一切都不伤人，不害物；因为认识耶和华的知识要充满遍地，好象水充满洋海一般。

在先知以赛亚的笔下，主再来的日子将不单单迎来人类永恒的爱和团契，也将迎来动物世界永远的和睦与安宁。

一个人怎样才能进入天国？

　　
有天晚上，一位名叫尼哥底母的犹太人首领来到耶稣跟前，他在寻求能使他找到上帝的教训。尼哥底母虽是一个公义、敬虔的犹太人，但他仍感到生命中有需求，他想进天国。

耶稣回答他说：“人若不重生，就不能进上帝的国。”接下来，耶稣与尼哥底母讲座了“重生”的意义。尼哥底母感到极其费解的是，人老了又怎能再进母腹重生呢？他压根儿不知耶稣所说的并非指肉体的重生。耶稣对他说：“人若不是从水和圣灵生的，就不能进上帝的国。”

当一个人刚出生时，他的这一自然生命乃是男人和女人交配的产物。他的重生是在其甘心情愿地将自己的生命交托给上帝时发生的。也可以说，当某人接受耶稣在十字架上的献身以洁净自己的罪，当某人让耶稣成为自己心灵的主宰并让圣灵住在自己里面时，他便能获得重生。这种经历是极其深刻的，它就等于一个人赢得了第二次生命。这一新的生命使人的灵得到重新塑造且与圣灵结为一体，从而叫人获得属灵的眼光看见并能步入天国。

亚当和夏娃被造时，他们内里有着一个能反射出上帝形象的属灵的镜子。因此，他们便能自然而然地看见神的国和洞察属灵的事。可是，由于亚当和夏娃的堕落与犯罪，这面镜子所反射出的上帝的形象变得模糊和暗淡无光。

当一个人重生时，这面镜子顿时被擦得明净和光亮，他能再次看见上帝和他的国，并进入这一国度，成为天国的一分子。然而，天国的大门仅仅是为那些属灵的人，而非属肉体的人敞开的。使徒保罗这样说：“然而，属血气的人不领会上帝圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道；因为这些事惟有属灵的人才能看透。”

因此，惟独藉着圣灵获得新生的人才能承受上帝的国。

11-11-2007 分享

什么样的罪孽最能阻碍上帝的异能在人的身上运行？

　　
　　缺乏饶恕之心会阻碍人进入天国与获取上帝神奇的大能。

或许你第一个未能饶恕的人就是你自己。我相信，世上不能饶恕自己的人要比不能饶恕别人的人多得多。这些人不愿饶恕自己，也不愿领悟上帝所言的“东离西有多远，他使我们的罪离开我们也那么远！”这句话的意思，我们若信从了主，他的血便能洁净我们的良心，除掉我们败坏的行为，使我们能事奉一位永生的上帝。上帝洁净了我们，召唤我们进入服事他的圣工，使我们不再为过去的罪感到内疚。陷在罪的囹圄中的老我应当死亡、被埋和蒙饶恕。

世人必须饶恕凡需求赦免的人。若是你要饶恕的第一个人是你自己，你便应当说：“主啊，我当你的面饶恕自己。无论我做过什么，我都接受你的饶恕，我也饶恕自己”。这是一席十分简单且含义深刻的话，只要我们感到生活在咒诅之下，就再也不会有窥见神迹奇事的信心。

圣经教导我们：“我们的心若不责备我们，就可以向上帝坦然无惧了。”显而易见的是，我们若继续生活在罪中，就不能指望能得着饶恕。我们必须远离罪，撇弃对上帝的悖逆之心，如果我们行走在主的真光和饶恕之中，耶稣基督的宝血便会不断地清除我们身上的所有罪孽。

特别在苦难中，世人该“饶恕”的第二个人就是上帝了。人们会因着孩子的不幸夭亡、丈夫的出走、自己身染疾病或经济拮据而埋怨和责备上帝，他们有意识或无意识地将这一切归咎于上帝的过错。一个人若心里对上帝有怨恨，便注定不会经历主的异能。他必须除去这一怨恨，但要做到这一步需在良心上作出反省。他应当问自己：“我是否因着自身的处境而责备上帝呢？”

世人应饶恕的第三个人是家庭里的成员。一次，我问一位亚洲国家的妇女：“你对某个人抱有怨恨吗？”她回答道：“没有”。我又问：“你是怎样看待自己的丈夫的呢？”她说：“不错，我怨恨他，但我并不认为他有什么了不得。”

你们必须去除心里的怨恨，尤其是对那些与你关系最近的亲属。当你们家里小小的纠纷、口角或抱怨造成关系紧张的局面时，饶恕自己的丈夫、妻子、孩子或父母等便成了当务之急。许多人说：“我看这是小题大作了，这些充其量不过是家庭小事而已。”其实，这一切在上帝的心目中并非是无足轻重的小事。缺乏饶恕，尤其是对自己家里人的饶恕，是务必加以杜绝的。

最后需要饶恕的是凡曾得罪过你们的人。你们的怨恨很可能是完全正当的和无可指摘的，因为对方在你身上犯下了十恶不赦的可怕罪行。但是，假若你想在自己的人生中见证上帝的异能，饶恕别人是必不可缺的一个先决条件。

倘若你们饶恕别人并感到自己的怨恨情绪荡然无存，你们就等于是在为别人代祷。你们若做不到这一点，上帝也会因着你们的不饶恕而不赦免你们。神的异能在你们身上的运行，百分之百地取决于你们同天父上帝之间的关系，而这种关系则严格地建立在他对你的罪的饶恕之上。

饶恕乃是一个关键。当然，其它类型的罪会叫人感到自责和在上帝面前缺乏信心。可是，缺乏饶恕是阻碍人与上帝之间关系的最常见的一个绊脚石。
　　

上帝为人类设定了什么样的计划？

　　
　　《创世记》这卷书显明了上帝为人类设定的计划。上帝通过一系列的行动创造了天地万物，以及治理整个宇宙的秩序与法则。上帝造了白天与黑夜，白天由太阳掌管，黑夜则由月亮统辖；上帝造了水，又造了鱼类栖息于河流与湖泊之中；上帝造了天空，又造了鸟类在空中飞翔；上帝造了陆地，又造了各种走兽居住在其上；最后，上帝又造了人，命令人负责管理这一切。

上帝宣告说，他造人的目的，是要生养众多儿女，使他们的后代遍满全地，治理整个世界。这里的关键词眼是“治理”，拉丁文中的“治理”一词的词根即意为“主治”。因此，人被造的目的是代表上帝治理这个世界以及世上的一切被造之物。

在圣经希伯来文中，“治理”一词的原意又涉及到服服贴贴、顺从人的管理的事物，这些事物犹如铺在地板上的地毯，任凭人支配和使用。人肩负着管理世上一切的使命，他将行走在地上，掌管花草树木、飞禽走兽和鱼类。

上帝叫人“治理这地”。在希伯来文里，“治理”一词含有将灰垢从洗涤的衣裳中锤打出来的意思。这即是说，凡不主动顺从人的管理的必须加以征服。撒但仍活跃在这个世界上，所以人被赋予了驾驭和征服撒但及其权势的责任，尤其要控制住疾病、贫困和战争等，这些都是魔鬼的权势在地上兴风作浪的表现与迹象。

被造之初，人有着上帝所赐的权柄遏制罪恶，并以恩慈之心掌管江海湖泊、清新的空气、飞禽走兽等。这一切原初都服在人的管理之下，它们是人从上帝那里领受的恩赐。

然而，人却倒行逆施，他非但没有能行使上帝所赐的权柄，反倒听从了扮成蛇的的撒但的摆布。伊甸园中这一悲剧性的事件使得人类不仅成了撒但的仆役，甚至也成了自然界里花草菜蔬的奴隶。烟草、酿酒的谷物和大麻等植物本应受到人的培植与控制，可人却成了它们支配的对象。人变得易受各种疾病的骚扰和自然灾害的侵袭，他们在这个世界的绝大多数领域里，沦为撒但权势的奴隶。

上帝对这种状况很不满意，他希望能重新确立人类对整个世界的管辖。当他差遣耶稣基督再来时，这一计划才能最终得以实现。目前，上帝的百姓肩负着领悟神的道、被圣灵充满和进入天国的使命。随着这一使命的实现，他们将能奉耶稣的名治理全地，罪恶才会被美善所战胜。在上的君王及当权者才将认清上帝为整个宇宙所设定的秩序。

04-11 分享

什么是祷告？

　　祷告是人与上帝的一种交通，它体现了人与造物主神之间有着最亲密无间的关系。

祷告并非等同于玩魔术、转动祈祷轮、背诵经书或祈求事情成功。恰如圣经所述，祷告是“深渊与深渊之间的响应。”人的灵藉着祷告与圣灵发生深层的交往，并从中得到上帝的旨令、带领或产生出专为某些事祷告的负担。

使徒保罗说：“我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。”有时候，我们只能发出无言的叹息，因为我们实在不知怎样来祷告。

我们可以从主祷文这一放之四海而皆准的祷告模式中学到许多东西。我们在构思自己的祷告时，首先应当意识到我们祷告的对象是天父上帝，我们当应怀着尊崇之心向天父倾吐衷言，经上说：“愿人都尊你的名为圣。”我们必须敬拜和荣耀他的名和存在。接着，我们要关心的是上帝的国在地上的拓展，我们祈望世人能认识他和虔心交托于他。“愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”

之后，我们求上帝赐给我们日用的饮食，即我们每日作上帝的工所需用的一切。这些需求也许是钱、交通工具、食品、衣服或住房等；也许是为穷人购买食物或社会福利项目所需的资金等。这是主祷文里的祈求部分。主祷文的第一部分涉及我们对天父的颂赞；第二部分关乎为他人的代祷；第三部分牵涉到祈求，即祈求上帝满足我们日常的需求。主祷文的末尾部分与我们寻求上帝的庇护有关，我们求上帝带领我们避开魔鬼撒但及其诱惑，不偏不倚地走在他的真道上，从而受上帝的权能和恩膏的覆庇，不受撒但的玷污或影响。

必须记住，祷告是建筑在饶恕的基础之上的。“免我们的债，如同我们免了人的债。”上帝的儿女同他之间的关系总是离不开他的充满恩慈的饶恕。我们若想见证上帝在我们生活里彰显的神迹，就必须乐意饶恕别人，如同上帝饶恕我们一样。

基督徒无论在何时何地都应保持与主相交的态度，他们可以在任何情形下祷告上帝。在我的人生岁月中，我在每日的祷告里，时而发现自己在向上帝倾诉衷情，时而在探索他隐秘的真理，时而在谋求他的开导和指引，时而在祈求他的恩宠与祝福。基督徒的一生应当是充满祷告祈求的一生，我们应当腾出具体的时间，至少每天一次，用于祷告和读经。

在读经的过程中，我们应当祷告、敬拜主，向主说明自己的需求，并聆听他的回答。读经也应是我们的灵与圣灵进行深切交往的时刻，这一灵里的交通能为我们每日的工作与活动提供方向和指南。
　　

我可以为某件事不只一次祷告吗？

　　有人扬言道，一次祷告就足矣。若为某事超过一次祷告，就证明是缺乏信心。这种说法与圣经是毫不相合的。耶稣曾教导他的门徒该怎样祷告。关于耶稣这一教训的最原始的新约希腊语文本使用了现在时态，这即表明祷告是一个持续不断的行动。耶稣对他的众门徒说：“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见，叩门，就给你们开门。”所以，祷告并不是一次性的，它是一个不间断的行动。

耶稣在他的喻言故事里提到一个人，他正和家人睡在床上。这时已是深更半夜，他听见有人拼命地在敲他的房门。敲门的邻居需要一些饼来招待一位夜间突然到来的不速之客。这人起先回答道：“不要搅扰我，我已经睡了，不能起来给你。”可是，邻居仍锲而不舍地不住敲门，屋主终于下楼来，将几块饼递出门去，尔后又回楼上睡觉。这位叩门人的请求得到了满足的唯一原因，并不在于他是这人的邻居或朋友，而是在于他不住地敲门。因此，你就某事只需祷告一次的观念，明显是不符合圣经的。

只有一个例外，这就是上帝应允了你的祷告。如果你求上帝给你1千元钱，上帝决定如实兑现，你就应当向他献上感谢和赞美。假若你不理会上帝的应允且继续祈求，你的行为便表现出与上帝脱离了关系。你需要能辨明上帝的声音，特别是当他表示肯定或否定的意思时。

28-10 分享

基督教是洋教吗？

肯定不是。以国籍和地域来限制神，显然是把祂想得太小了。如果因为它从外国传来，你就不信，认为祂是洋教；那如果是由大陆、由台湾传过去，西方人是否也会认为这是“东方教”，也可以不信呢？

基督教是真理，是上帝藉祂独子耶稣在世行走一遭，舍命十架之后传给世人的，它是必须发生的，不论在哪一个国家，哪一个地区。事实上，耶稣所降生的地方，是比任何地方都更接近世界地理的中心；祂所以选择身为犹太人，很可能是因为犹太人固守传统的特性。很少有一个国家能在亡国两千年后，仍然能保有信仰文化的全部，并且有着顽强不向命运低头的生命力。耶稣是为全人类而来，是普世人的救主，对祂而言，国籍和地域都是不存在的。我们提出“洋、土”问题，只是因为我们囤于人类的有限，无法想象上帝的长宽高深而已。

基督教何时传入我国

据《中国青年报》1987年4月12日介绍，传统认为基督教是从唐太宗时传入我国的，其证为《大秦景教流行中国碑》“大秦”指当时的东罗马，“景教”就是基督教，此碑记录了唐太宗贞观九年 (公元635年) 东罗马一名为阿罗本的教士，带着《圣经》来唐都长安，晋见唐太宗。

西方学者阿尔诺比乌斯查考，早在公元三世纪时，中国就曾有人皈依了基督真理。这说明早在唐以前，中国就曾有过基督信徒，而碑文也记载证实早在阿罗本来唐前，中国已先有了基督教的书籍，此外《旧唐书》记述，早在隋末，河此怀戎地区曾有过一支宗教徒的起义，其一领袖宣称“耶输皇后”，假如这个“耶输”与基督教的耶稣是有联系的话，那么基督教在我国民间的活动至迟在隋炀帝时就开始了，这比唐观贞九年要早二十多年，当然，这只是质疑，基督教传入我国的确切年代，尚待学术界认真研究。

21-10-2007 分享

耶稣是怎样拯救我的？
　
　　耶稣藉着他的献身，救我们脱离了昔日、今日乃至将来的所有的罪。我们都违背了上帝的律法犯下了罪，而罪的代价即是死亡。耶稣基督从未犯过罪，他是无罪的 “末后的亚当”，他能够通过其献身代赎整个人类的罪。因此，公义的上帝一方面必须惩罚人背弃其律法所犯下的罪；另一方面却提供了一个赦免方法，即差遣圣子耶稣来赦免他们的罪。

使徒保罗慧眼指出，耶稣基督赎出我们脱离律法的咒诅。“赎出”一词意指从贩奴场上把奴隶赎回。整个人类都因在律法的咒诅之下受到罪的捆绑，结局只有死亡。耶稣的死成了我们的“赎价”，它将我们从律法、罪和死亡的禁锢下解救出来。所以，从某种角度说，耶稣替我们承受了罪罚和死亡；而从另一种角度讲，耶稣又是我们的救赎主。当上帝的施恩宝座被他的献祭之血覆盖时，咒诅世人的律法便被上帝贴上了封条。耶稣基督是护庇我们的唯一和完全的遮蔽，他是我们得护佑的坚固的保障。
人类的拯救可分为三个部分：

(1) 当我们凭着信心接受基督为救主时，他在十字架上的死抹去了我们身上所有的罪孽。这就是所谓 “因信称义” 的道理。在基督里，我们已成了无罪的人，昔日的罪与过犯一笔勾销，仿佛我们从未沾染过罪。我们的灵因着耶稣基督而得拯救。

(2) 随着我们天天与耶稣同行，我们经历着现世的拯救，并且变得比以往更加圣洁。我们进入了一个“成圣”的阶段，一日更比一日摆脱罪的辖制，也一日更比一日具有耶稣的形象。保罗画龙点睛地指出，我们在成圣的过程中必荣上加荣，如同从主的灵变成的。基督徒的毕生目标是渐渐长成主的身量，这生动地表明我们的得救是一个永不间断的过程。

(3) 未来的拯救，即我们将脱去总被罪牵着鼻子跑的属血气的身体，得着有灵性的复活的身体。这一拯救又被称为终极的 “荣耀”。因此，上帝的拯救是完全的，它涵括人类的昔日、今日和未来。

我必须怎样做才能蒙恩得救？　　
　　一个人若想蒙恩得救，就必须远离罪，相信耶稣基督的死与复活，并接受他为自己生命的救主。
人的得救是一个循序渐进的过程。

(1) 你必须认真省察自己的人生，离弃与上帝的旨意相悖逆的一切行为。这种从以人为中心的自私自利转向以上帝为中心的行动被称作是“悔改”。

(2) 你应当认识到，耶稣基督为能赦去你的罪，死在十字架上。你得全身心地接受他为你的救主，从而洗净自己身上的罪；你得接受这么一个真理：即耶稣为了赦免你的罪，藉着他在十字架上的献身，替你作了赎价。

(3) 你务必祈求耶稣成为你生命的主宰，公开宣信他不单单是你的拯救者，也是驾驭你生命的主。
圣经教导我们，凡接待他或信他名的人，主就赐他们权柄，作上帝的儿女。所以，当你敞开自己的心门接受他时，他便会藉着圣灵进入你的心门，进入你的内在生命，活在你的里面。从这时起，你所需做的只是宣认上帝所行出的一切美善和奇妙。经上说：“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。”

从冷血杀手到博士牧师:吕代豪的传奇

从冷血杀手到博士牧师:吕代豪的传奇(组图/视频)
http://www.6park.com/news/messages/66630.html
《接受中央电视台人物专访》

《从黑暗到光明》他是臺湾竹联帮中赫赫有名的冷血杀手.吕代豪：红色的血是人间最美的图案.一个陌生女人的来信，带他走出心灵的牢笼.吕代豪：人生真的有晴天吗？有一块蓝天白云是属於我的吗？臺湾传奇人物——神学博士吕代豪.

本刊记者 江华 实习生 沈亮
2004年6月28日，北大哲学系和宗教系的院子里，吕代豪谦恭地向他的博士班老师问好。

　　吕代豪，从少年到青年，从斗狠打架到加入台湾最臭名昭著的黑社会竹联帮，砍人、开赌场、偷盗、勒索、敲诈、开应召女郎站，日进斗金。

　　他连续入狱，越狱，台湾30所监狱他呆过14所，前后共被判处有期徒刑38年。

　　谁能想到，这样一个曾经无恶不作的人，后来成了美国教育学博士、神学博士。“我正在清洗掉手上的鲜血，这需要我一生的时间。”目前正在就读北京大学哲学系博士班的吕代豪说。

　　从强盗到传道，从流氓到牧师，今年50岁的吕代豪的经历完整地记录在他新近出版的一本自传《收刀入鞘》里，目前，这本书的改编权已被好莱坞一家电影公司买走。

他模拟昔日用刀、枪杀戮的动作细节——让人强烈感到从他身上渗到空气里的杀气，残忍的影子时常从他祥和的脸上一闪而过。

第一滴血

　　1960年代末，台湾新竹。

　　台湾三重中学初中学生吕代豪站在池塘边。身后跟着十几个兄弟。他歪了歪脑袋和嘴角，一个提着弹簧枪的护卫立即跳进池塘，举起枪指向池塘中惟一一个孩子——带锋利铁尖的标枪，射进了孩子的喉咙。吕代豪游泳要清场的。这个不明就里刚搬来的孩子不走——他为吕代豪玩乐付出了代价。第一滴血，奠定了他在眷村孩子心中的老大形象。少年吕代豪，拥有一个三四十人的帮派“虎威帮”。

　　1954年8月，吕代豪出生台湾“眷村”。从大陆来到这里的国民党军人，纷纷再次成家；父亲吕国英断绝了回到湖北老家的梦想，娶妻生子。吕父是黄埔军校第19期学员。父亲驻扎在金门等地随时准备“反攻大陆”，和儿子接触很少。严厉的父亲用暴力让他背诵了大量古文和诗歌，但家庭教育不当却带给吕代豪人格缺陷。吕母是当时最大华人帮派洪门的“四大姐”之一。吕母天天在家开赌场，对吕极端放任；吕拿到母亲给的钱买糖果，这些糖果足够让他成为孩子王。当吕代豪与伙伴打架失败回家哭诉时，母亲对他说：“打赢了回来，输了就别回来。”
“整个青少年时代，我内心的暴力都在悄悄滋长。”吕代豪说。小学毕业后，吕家迁到台北市五股乡。“这段时间，是我真正学坏的开始。”吕代豪用拳头制服所有看不顺眼的人。吕被学校开除，不论父亲如何求情，学校大门紧闭。

　　初中毕业时，父亲将吕代豪送进台湾凤山陆军官校预备学生班，希望军营能管好他。在军校吕以凶狠闻名，在预备班二年级，他获得了跆拳道黑带二段。拳击比赛获得“全国大专运动会”丙级冠军。在学校，吕代豪成为人人惧怕的人，路人仰视，但他在操场上看到的一群人却对他视而不见。他们围成一个圈，默念《圣经》。吕感到他们可笑：《圣经》能比拳头更重要吗？

　　1971年，在军校的一次斗殴中，他致人重伤，尽管当时伯父是高雄“要塞”驻军司令，军校仍把他开除。吕再次转学至东山中学。 这里是他学生生涯的终点。

谁杀了那个人？

　　1972年，台北市木栅私立东山高中二年级学生吕代豪，18岁。

　　台湾经济日渐繁荣，黑社会势力逐渐扩大，帮派层出，争夺地盘的刀光剑影不停歇地在台北市闪着冷光。台湾政治大学旁一间餐厅，外省帮派老大正在和吕代豪商议一场决斗——为获得收取商户保护费，外省帮和本地帮的械斗，他们多次败北，原因在于人少、武器少。

　　黑帮“顾问”吕代豪出计，砍来五六米长的竹子，削尖一头，让10个杀手练习刺向敌人头部、胸腹部、腿部——军校技术派上用场。谈判前一天，吕代豪带人到谈判地点将竹子浅浅地埋在草地上，隐藏起来。第二天晚上，谈判不到10分钟便告破裂。双方开始刀枪相见。吕代豪迅速指挥杀手们拉出竹竿，10人排成横队，一步步向前冲刺。对方几乎没有看清长长的东西是什么，伴随着阵阵哀号，一拨接着一拨倒在地上。吕代豪的“竹计”开始奏效，长长的竹枪能制敌于数米之外。吕代豪拿出自己的武士刀，见人就砍，浑身沾满了鲜血。直到警车呼啸而至。

　　第二天，吕代豪找来报纸一看：《木栅政大凉亭大血案》，副标题：五六人被砍重伤，生命垂危，主嫌犯在逃，数人被捕。

　　“逃跑后看着自己的血衣，像从屠宰场出来一样。我几乎没有看完报道，就已经清楚了未来的命运。” 吕代豪说：“那个死去的人，不知道是不是我杀死的。但残酷杀戮是我的计划。”吕代豪离开学校，开始逃亡。从此他再也没有机会进入教育体制下求学，只能进入另一个世界：这个世界不需要一技之长，只需要刀枪和残酷。

　　吕代豪加入了真正的黑社会台北飞鹰帮。不久进入了著名的竹联帮。竹联帮分天堂、地堂、总堂，吕在总堂，属于鸟字辈，是“白鸟”，职务是护法，惩罚帮内违背帮规的人。吕代豪不久接受了黑帮讨要赌债的工作，这给他带来滚滚财源。

　　一次，吕代豪到一个赌徒家要债，开始“文质彬彬”，事主仍然不肯还账，要求拖延，吕慢慢起身，致谢。走到门口突然折回来。他坐在事主对面说，回去不好交代，要拿点“礼物”回去好说话。话音未落，从马靴里掏出的短刀，已扎在事主的大腿上。血，溅了出来。钱，当天要了回来。

　　从此屡试不爽。“我对施暴的后果充满了喜悦。”吕代豪说。在警方的行动中，赌场被捣毁。之后，他向台湾南部走去，顺便干起了偷车的行当。在台中，吕代豪被警察发现，他逃脱了追捕。但在回到台北的第三天，在家中落网。此时，离木栅血案6个月。经过法庭审理，保释在外等待木栅案判决结果的时候，吕代豪又大闹酒楼，以伤害罪和毁损罪关押。1973年10月1日，吕代豪两案合并，判处徒刑一年两个月，送台北监狱执行。这一年他19岁。

重入江湖

　　在监狱，吕代豪遇到犯罪在押的两个美国人，这是他许久以后人生潜在的转折点。他向两名美国人学习英语。希望通过语言，帮他成为国际杀手——他要到世界各地杀人，获取豪华体面的生活。

　　他发狠地练习跆拳道，学习英文日文，一心偷渡，圆自己的杀手之梦。具有讽刺意味的是，他的英语教材是教人向善的《圣经》。

　　1974年7月，吕代豪出狱。第一件事是完成偷渡的梦想，但因和黑社会老板纠纷而被告发再次入狱。吕被押送到台湾著名的监狱——绿岛，完成为期5年的管训。

　　1976年初，陈筱玲，一位大学一年级女生，吕代豪高中同学的妹妹突然给他一封信。吕感到这个世界上还有人关怀他。他立即给这名少女写信，寄了一张自制的明信片。套用《圣经》的话说：“一个罪人悔改，神在天上也要这样为他喜欢。”

口是心非的吕，开始了和一个女孩子的交往。女孩子是个虔诚的基督徒。

　　吕从姑娘的信中发现，她试图用上帝感化他。半年后，吕代豪从绿岛转送至台东监狱。筱玲雷打不动的来信，也抑制不住他桀骜不驯的心。和陈筱玲的通信，只是满足他在监牢外有女孩子等候的虚荣而已。

　　吕代豪的刑期还有三年，他有些焦急，开始计划越狱。1976年7月24日。在一个风雨交加的黑夜，吕代豪躲过探照灯和机枪，逃离监狱。身后一个连的驻军追赶。吕代豪不停地奔跑。卑南溪水暴涨，在身后的枪声中，吕毫不犹豫地跳进河里。太阳出来时，吕被洪水带到了外海，趴在大树上漂浮的他发现鲨鱼在他身边游弋。“此刻我产生了人生的第一次恐惧。”吕代豪躲避着追捕和山民的警惕，穿越中央山脉，潜往台北。

　　陈筱玲的信没有了收件人，到台北的吕给陈电话说：“我越狱了。我要偷渡。”陈筱玲的教化失败。但没有告发。

　　偷渡需要巨大的费用，吕代豪重入江湖。

　　吕最多的时候拥有美国、意大利的名牌手枪6把。甚至他还拥有黑道上为数不多的狙击步枪。他拥枪自重，那把狙击步枪，给他带来了滚滚财源。此时，吕代豪叫要债为“借钱”。“我谁也不信任，只信任子弹——扣扳机的时候它就是我自己。”吕说。 “肥羊”，吕代豪这样称呼有钱但“不道德”的富人。助手给吕代豪“肥羊”准确的出入时间，吕代豪通常选择一个肥羊家附近的制高点，从容地装填子弹，瞄准射击。吕代豪只打别人的屁股。他喜欢在300米开外，从瞄准镜看子弹让屁股开花。随后，50万或者100万台币，就会送给吕代豪，肥羊总会说，喜欢和吕代豪做朋友。“我想大概有30发子弹打在人的屁股上吧。”后来，吕代豪想借钱时，再不用子弹。

　　越狱在逃的他，成为台北市独立的黑道人物，他成立了黑帮“战堂”。为了积累更多资金，吕召集几十个女孩子当应召女郎。财富迅速积累，吕代豪一掷千金：上百万的劳力士表，昂贵的跑车。1977年3月，吕代豪越狱9个月后，偷渡路上，在高雄被抓。“后来我才明白，恶行跑不远。”

开启新世界

　　吕代豪重进监狱，以为陈筱玲再也不会理睬他，尽管他已经爱上这个女子。直到有一天，陈筱玲探监。此前，陈为了见到吕代豪，在监狱外，前后呆了10天时间。

　　1978年3月13日，陈筱玲在她的第159封信中说到：“再看一遍你的第162封信，真教我心底发愁……”，“我在人间天堂，而你却是无恶不作连世人都厌弃的大坏蛋。”陈筱玲谴责道，“如果你不将你的罪恶看为粪土，我俩将是不同世界的仇敌。”吕代豪在信中反问陈筱玲：我不明白上帝为什么要求，人被打了左脸还要伸出右脸让人打呢？陈立刻在信中回复：如果一个人不想被打左脸和右脸，那么他必须拥有不容让人抨击的人格。这才是上帝的真正意思。

　　“狱友林民雄，也是冥冥中拯救我的一个人。”吕说。吕代豪隔壁监舍，关押着台湾黑帮“三光帮”老大林民雄。因杀人判刑——一个人在监狱里，还可以指挥外面一天挣100万台币的黑帮老大。他们常常在一起聊天，林为了给四个老婆写信，也经常请教吕怎么写信，林则付给吕“劳务费”。

　　有一天，林和吕聊天10分钟后，林说不舒服，就回去了。一会工夫，吕代豪被告知，林猝死。吕过去，打他耳光，按压胸部，最后眼睁睁地看着几个月前进来的林被抬走。吕失眠了一夜，开始思考自己过去的时光：人生如此短促脆弱，我难道没有挣脱樊笼、重获自由的机会吗？黑社会、美酒、美女、名车的诱惑力我无法抵抗吗？

　　“我心里感到饥渴，想抓住一个可以依靠的东西。”吕说。“想到从少年到青年，一直在犯罪漩涡里打转，换来的只是牢狱。我感到辛酸。”吕代豪，打杀数年之后，突然体会到狂徒末路的感觉。

　　陈筱玲第250封来信到了。这封信被吕代豪称为“天上的信函”。

　　信很平常，与陈筱玲的其他信函无异，但此情此景，却让吕代豪泪流满面。“我原以为，信仰是人没有希望时幻想的花朵，是颠倒的世界观，是西方渗透中国文明的工具。事实上，陈的每一句平常话，都像是专对我说的，打在我心上。200多封信，我竟从来没发现过。”

　　陈筱玲信中说：“衣服脏了，用肥皂来洗；人的灵魂污秽了，需要用什么来洁净呢？” 吕代豪至今无法解释，他那一刻，看到了心灵里的阳光。 吕在监狱里180度的转变，让同监舍的人感到害怕。原来吕运动完后是别人主动来按摩的，此后，当一个叫小毛的再来服务时，吕说“我不要了”。 小毛大惊：“我犯了什么错？我改！”吕说，我真的再也不需要了。“我觉得自己的行为给世界带来了不公平。”

　　吕代豪向监狱申请要了《圣经》，在他的带领下，这些作恶多端的人开始端坐，牢房里没有了吵架和斗殴。吕代豪精通英、日文，喜欢写文章，开始给中国时报、联合报副刊写文章并发表。

　　吕代豪安心地在监狱等待案件的最后审理，1979年11月19日，吕代豪换上干净的衣服，只带了一个帆布袋，里面装着陈筱玲的500封信和日记，走出连续六年进进出出的监狱大门。

　　吕代豪重获自由。在飞往台北的飞机上，他在蓝天白云间痛哭。 机场，迎接他的是给他新生的陈筱玲。家门口，迎接他的是曾痛恨过他的父母，他们泪流满面。

开创新世界

　　出狱后的吕代豪决定做生意。但他的确不是做生意的好手。开了两家发型设计公司，投资拍电影，都失败了，还欠下几百万的外债。收刀入鞘的吕陷入了世俗的苦闷。

　　1981年，他到“基督教励友中心”帮忙做义工，这是专门帮助问题青年人和吸毒者的机构。但吕的精神世界此时与基督教无关。他做工程师、卖鱿鱼羹，忙得不亦乐乎。“但是心里仍然很空，我还在寻找什么。”

　　1981年9月，吕代豪接受华侨界著名的传教士吴勇的建议，开始了神学院学生的生涯。2个月后，吕正式向陈筱玲求婚。陈的父亲是一个教授，他拒绝了吕代豪向女儿的求婚，“吕代豪能改好，狗都要穿衣服。” 事实上，当初陈筱玲写信并非她爱上吕，她只想借此改变一个人。在吕代豪的请求下，神学院长老吴勇亲自出面到教授家提亲。吕代豪说：“她从来没有想到和我结合，但是我注定了要和她结婚。”

　　1982年1月16日，杀手和女大学生的婚礼在600人的目光中完成。吕代豪和陈筱玲婚后在简陋的宿舍里留下的黑白照片，他带在身边20多年。吕真正开始了慈善事业。“我发现，做坏事是那么容易成名，做好事太难。”

神学院二年级时，家乡大灾。吕被神学院派到他曾经祸害过的家乡五股乡服务。但他被讥笑、辱骂、吐口水、扔石头。没有人相信一个屠夫成佛。在一个被吕欺负过的家庭里，一位母亲凶狠地用扫帚驱赶他，吕代豪忍痛道歉。

数年前，吕代豪被抓获后，五股的乡亲们放鞭炮祝贺。吕代豪忍受着家乡人“暴力”的待遇，做自己该做的。日子过去了，吕代豪得到了回报：五股人原谅浪子，“欢迎你回家！”

　　吕代豪说，我在长达近30年的慈善事业中，并没有闪光的地方，我遇见一个需要帮助的，就帮助一个。我以慈善感化每一个愿意改变的人。

　　吕代豪以自己的经历改变别人的人生，到他50岁的今天，已经有150个“流氓”重回健康社会——这150人中，有黑社会头目，有社会混子，有漂亮而堕落的女孩子，有吸毒者和酗酒者。他经常回到他熟悉的监狱，给犯人讲述自己的过去。许多听过他故事的在押犯，积极忏悔，获得减刑。

　　1990年代，吕赴美国求学，在美国取得教育学和神学博士学位之后，在台湾神学界和华人基金的帮助下，吕代豪建立了拓荒神学院并出任院长。

　　自此，他的足迹遍布世界60多个国家和地区，他向人们述说“杀手”是如何转变为传教士的。他和“500封信”的妻子生育了一双漂亮女儿，她们在美国安静地生活，曾是杀手的父亲给她们讲自己过去的故事。

　　担任世界华人宣教基金会董事长的吕，拥有一个庞大的基金组织，现在他将目光投向大陆。希望通过基金组织和努力，在大陆拯救吸毒者 、酗酒者、艾滋病患者、从事性工作的人回到健康社会。

　　“我以自己的坏为书，让那些坏的人们寻求从善路径。”吕代豪说。“人手上沾了血和罪恶，是永远不能从心里洗干净的。我时刻记着，我做的一切，在救赎自己。” 现在，吕代豪在北京研读马克思列宁主义哲学，读共产党治理中国的历史，寻找神学与西方哲学的相通之路。

　　吕代豪是台北市“市长”马英九的朋友和顾问。他们闲暇时一起游泳，喝茶聊天，商讨政经。吕说，我不会因为和他的关系，放弃公平待人的信仰。

　　马英九评价说，从竹联帮杀手，到慈眉善目的牧师，吕代豪收刀入鞘，向我们表明：受刑人、更生人，青少年朋友、家长、社会工作者，吕代豪具有可借鉴的意义。

　　“我收了杀人的刀，但是我操起另外一把刀——希望对罪错的孩子们是手术刀。”吕代豪常常祷告，感谢他的新世界——他有了自由和尊严。

　　“人生的上半场打不好没有关系，还有下半场。只要努力。”吕代豪说。(本文图片除署名外均为吕代豪提供)

收刀入鞘

　　吕代豪经历刀光血影和十几个监所，我终于由黑社会杀手成为普通人，由强盗变传道。我在监狱里前后待了六年多，并不是徒然的；往事历历，如影活现。拿我自己来说，我这个人，再关十年、二十年，也是关不好的，可以说是无药可救。如果不是信仰与爱的改变，我一生的结局，不是死刑，就是终生蹲牢房，即使能逍遥法外，也终有一天会死于刀枪的打斗下；即便我成功的偷渡到了海外，将来的结局还是一样。人有了犯罪的惯性，到哪里都是一样，我能逃出台湾这个地方，却逃脱不了惩罚罪恶的手掌。

　　叙述并公开我罪恶的过去，不是用来自我夸耀和宣传，而是用来帮助许多和我同病相怜，在犯罪旋涡里打转的社会边缘人，但愿他们可以拿我来做一面镜子，悬崖勒马，回头是岸。出狱后这二十余年来，我一共带过150多位黑道分子及吸毒沉沦的帮派分子改变。

　　2001年，我前往北京大学讲学访问，有机会结识北大哲学系系主任赵敦华博士。我了解到早期的北大承续了完全西式的教育课程，并且倡尊思想自由的风气。在赵主任的引导中，我得以略窥哲学奥妙的殿堂。

　　我对哲学产生了强烈的兴趣。于是，我选择进入哲学系博士班就读。但因为博士班以撰写论文为主，而我没有哲学系的背景，需要加修硕士班的课程。所以在 2000年暑假开始，每年寒暑假我即前往北大进修上课，并且在2003年的10月26日，通过了国务院全国研究生高等检定考试，并且开始撰写论文。有人问我，已经读完两个博士，为什么还要再读，不会疲倦么？我的回答是“活到老，学到老”，学海无涯，人生有太多可学的东西。

　　我想告诉看到我故事的人，人是可以转变的。我已收刀，多么希望人们不要玩耍可以伤到自己的刀。让世界充满安宁。我还想说，没有任何人可以改变一个灵魂，最后靠的，还是自己。

米袆楠姐妹的见证

很久没有写东西，现在有心情想写写今天的感受。我刚从学校回来，在一小时前，我还在学校做那个seminar presentation. 这是我第一次有这样的机会在一个suppose全专业的老师和学生都参加的会议上做presentation。这对我个人来说可以算是一个荣誉，并且今天的presentation做的还不错，老师说是excellent。在这里，我并不想说这完全是通过我个人的努力得来的。在做这个presentation之前，从昨天开始，我先后让好几个人为我祈祷，并且我自己也祈祷了很多次，因为这个presentation对我的确重要。我很感谢神对我的带领和保守，这也是今天写的这个文章的中心思想。

隐约记得第一次来到这里上学，我的第一个lecture，那真是horrible experience，我对老师讲的东西听的模棱两可，她讲到这门课有lecture和workshop，我当时不知道workshop是什么东西，她也没有解释，还让我们选workshop的时间，我当时还以为我又增加了一门课的内容，结果就在稀里糊涂的状态下随便选了一个时间。下课后，我很想问老师到底workshop是什么，但是我却不知道怎么表达比较合适，我记得我一直站在那个老师旁边，反复思索该怎么问这个问题，直到那个老师离开了，我也没有想出个所以然。我很茫然的走出教室，当时正是夏天，我感到很口渴，于是去student association 买了一瓶最便宜的水喝，我一边喝，一边看着瓶子上的包装，很讽刺的是那个包装上面写的是：你喝这个水，可以让你在学习中，头脑变得更聪明。我当时是在一种很沮丧的状态下，看到这个广告词觉得很受打击，心想广告词没有一句是真实的。

我也不知道我是怎么“挺”过来的，在这个对英文要求很高的专业中，写essay，做presentation。我只是知道在每个学期，都有一些很好的人，他们可能是我的同学，可能是我的校友，可能是我的housemate，他们给了我很大的帮助。尤其在第一学期，我在只能听懂不到40％的情况下也能顺利的完成各门功课的作业。我想那些人是神安排在我身边的，他们中有基督徒，有非信徒，我很感谢这些人，感谢他们对我一直的鼓励和帮助。

我曾经祈祷让神给我一个更加聪明的头脑，我曾经祈祷让神减少我在学习中的困难，但是每个学期我都有一段很艰难的时期，我学习中的问题并没有因为在这里时间的增长而减少很多。在今年年初，学校突然决定我们每学期的课程增加到4门。这对我来说真是个不好的消息，课程多了一门，但是每门课的作业还是那么多。并且我又要做一个和上学期几乎相同的subject：research。凡是上学期和我一起上课的人，碰到我都问为什么这学期还要做同样的课程，弄的我很不好意思，好像我是因为没有过才再做一遍的。但是其实我是因为选课方面出了点问题，不得已只能做这个相似的课程。如果你相信任何事情都是出自于神，那么你不会怀疑为什么是这个结果。但当时我只是感觉很倒霉，没去想这背后会有什么好的东西。做几乎同样的课程，对我来说一点新鲜感都没有，并且research这个东西非常的耗时间，我更愿意去选其他的课程。我没想到的是，这个老师（也是中国人，并且来自北京），她非常的专业，她曾经发表过很多篇文章，她在这门课上给我很大的帮助。这个research的题目也是在我几乎没有时间去想的情况下，一个idea突然冒出来的。我自己是中国的留学生，在这里学习遇到很多问题，何不做一个research是关于中国留学生在这里的学习情况和他们的学习策略的调查呢。当我把这个想法告诉老师时，她说这是个很好的topic。这个research进行的很顺利，在其中，我得到很多人的帮助，同学，朋友，他们都是尽力去为我的调查问卷提供真实可靠的信息。在这个research完成时，我得到很高的分数，这个分数是我想都没想过的。并且老师建议这学期继续做这个research，争取在类似的教育研讨会上做presentation或者发表到相关的教育刊物上。今天的presentation是在我最后目标以前的一个练习，我仍然感到很荣幸，因为这个seminar是很多PhD学生甚至是老师们演讲的地方。

我从前是真的没有想到在学习上有这样的进步，想想我第一天在学校上lecture的情景，真是天壤之别。我知道每一步都有神的带领，坏事也可以变成好事，如果我自己在学习中没有任何问题，我也想不到其他的中国学生在学习中会有什么问题，也不会做这个research。 从我来到这里的第一天，我就被如何提高我自己的英语水平困扰着，我一直的祈祷，祈祷我可以在学习上少遇到些问题，多一点进步，在很多次感觉神并没有垂听的情况下，今天我终于知道其实神是一直在听我祷告的，但是只是实现的途径不一样而已。

今天回家又收到老师的信，她问我以后的打算，是留在这里继续PhD的学习还是回去北京。我想现在我是不能给她答案的，至少我要好好地为这个事情祈祷，在我知道神的带领的情况下，才能做进一步的决定。无论如何，是留在这里还是学习，我都相信神的引导，因为不管发生什么事情，只要你是认真的寻求神，他就会给你最好的带领，虽然有些事情发生的不尽人意，但是有一天神会让你见到这些事情背后的美意。感谢神，我所祈祷的他没有都按照我的意思实现，因为他是真正的神，他看的比我远，他知道什么对我最好。

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海湾战争的“神话”

专家们兴奋不已，声称在伊拉克南部发现刻有基督教“十诫”的原作石碑，而且认为碑文是用激光束方法雕刻的。
以色列文物部一名专家比科说：“这些石碑是在3300年前由上帝首次赐给摩西的。”耶路撒冷大学的物理学家阿伦斯检验过石碑后说：“尽管经多年的侵蚀已遭磨损，但碑文的笔划清晰有力，没有一名石匠能达到如此水准。”
阿伦斯和其他来自欧洲、美国的科学家们曾对石碑采用X光线和计算机分析等各种不同方法进行查验。碑文无疑是烧到石碑上的。柏林大学教授萨尔斯说：“我现在不能肯定说是激光束，但确实使用了某种雕刻光，这是古希伯来人还远远未达到的一种技术。”
石碑是在海湾战争“沙漠风暴”中于科威特边境以北的伊拉克幼发拉底发掘的。当时多国部队猛烈的炮火打入地底的一百多米深，试图消灭躲在洞穴里的伊拉克军队。首先抵达石碑现场的英美考古学家在洞穴内发现这些刻有“十诫”的石碑。
据说，第二套“十诫”是上帝在西奈山给摩西的，已在2500年前由巴比伦人带往奴隶社会遗失，而古巴比伦城离塌陷的洞穴不远。专家们现正准备把石碑送往美国作进一步研究。
1992年6月17日上海《解放日报》
参阅《圣经.旧约.出埃及记》三十一章18节 耶和华在西奈山和摩西说完话，就把两块法版交给他，是神用指头写的石版。

惊煞神学家和科学家的奇迹——“挪亚方舟”在土耳其出土

据《洛阳日报》1993年6月26日报道，《圣经》记述的“挪亚方舟”已在神学家长期估计之地，土耳其东部的亚拉腊山，海拨6200.4米的山峰附近发现。同时发现的还有保存相当完好的挪亚遗体，这一发现致使许多无神论者大惊不已，认为这是史无前例的重要发现。登山探险队长蒂伦斯 方比教授表示，科学家们先在离山约730米处发现半掩半露的方舟船头，继而在甲板下发现了一个小舱房，里面有具男尸，由于常年冰封的高山严寒，保护了遗体完整无损，他一头长长的银发，身穿一付带帽子的棕色长袍，科学家化验显示，尸体留在山上已有9000年，并相信他就是挪亚。
消息传到梵蒂冈，教皇表示，那男尸百分之九十九就是挪亚，特派多纳迪神父为教廷大使，负责对这次发现进行研究。专家们估计，现场至少需要三年时间开发，以便把出土物品运到山下，作进一步化验，被认为是挪亚的男尸，已用直升机运到山下，藏在特制的棺材内。多纳迪神父受教皇之命将伴同挪亚，直到一切试验完成为止。
参加研究工作的无神论者罗伯特 基斯教授相信挪亚死于9000年前，当时确有洪水为患，而船上确曾载过牲畜，因为出土方舟的夹板上，有多种毛发及动物粪便化石。他说以前他认为《圣经》中的事迹纯属神话。但这次发现使他的确认为出土方舟上的男尸，应该是挪亚无疑。
参阅《圣经.旧约.创世记》八章1－5节……神记念挪亚和挪亚方舟里的一切走兽牲畜……方舟停在亚拉腊上，水又渐消，到十月初一日，山顶都现出来了。

天体物理学家找到了上帝

据《自然与人》杂志1990年第五期撰文介绍，美国加利福尼洲的《基督年报》在一篇题为《天体物理学家找到了上帝》一文中，报道了位于洛杉矶市的美国著名学府--加州理工学院的天体物理学家赫.洛斯从《圣经》中所记述的预言在科学上得到精确的验证，从而成了一名虔诚的基督徒。

赫.洛斯作了十分艰苦的探索，结果发现印度教教义、摩门教教义，《可兰经》都有错误，或是某些描述与科学不符，或是与历史事实不符，或者与两者都不符，惟有《圣经》中所描述的许多内容，不论在科学和历史上都是正确的，特别令人惊讶的是，《圣经》中所作的各种预示都是正确的。

根据严格的研究和考证，赫.洛斯认为，《圣经》中有2500个各种各样的预言，到目前为止，其中2000个已得到证实，他利用数学对《圣经》中所发现的奇迹作了定量的计算，得出的结论是这些精确的预言，如果不是上帝的安排，偶然猜中率只有102000，这个巨大的天文数学约等于构成整个宇宙的所有物质的分子数目的总和。为此，赫.洛斯指出，《圣经》是由上帝的意志通过人而写成的，于是，他深信自己找到了上帝，发现了上帝，也就信了上帝，成了一名虔诚的基督徒。

参阅《圣经.旧约.箴言》一章7节: 敬畏耶和华是知识的开端，愚妄人藐视智慧和训诲。
参阅《圣经.新约.提摩太后书》三章16节 圣经都是神所默示的……
参阅《圣经.新约.彼得后书》一章21节: 因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出神的话来。

07/10/2007 分享

我如何才能明白上帝的旨意？

　　
　　明白上帝旨意的最佳方式是熟读圣经，因为你需要知道的凡关于上帝旨意的一切，都原原本本地记载在圣经中。你若对圣经了如指掌，能熟练地解经和清楚地领悟它，便能认清上帝的旨意。
另一个认清上帝旨意的途径，是通过祷告与他交通和认识到如何才能讨他的喜欢。经上说：“叫基督的平安在你们心里作主。”36主的平安就好象是个调了器，当你违背他的旨意时，他的平安便会离你而去，你的内心就如同大吊桶一般七上八下、忐忑不安。你马上就领悟到，你悖逆了上帝的旨意。必须强调指出的一点是，圣经以及通过与神不断保持和睦关系所得着的平安，是我们明白上帝的旨意的最佳渠道。
当然，上帝也会藉着其它一些途径向我们彰显出他的旨意，如通过教会里灵命成熟的人，我们所处的环境、圣灵发出的微声、异象或异梦、天使或他亲自显现在我们面前，上帝是无穷尽的，他可以用各种方法启示我们。
问题的关键在于我们务必顺从于上主和甘愿遵行他向我们显明的旨意。只要我们刻意按他的旨意去行，就必能认清他的带领。
最后，对于那些似乎难以辨明上主指引的人，我建议他们这样来祷告：“天父，我惟独只求你的旨意。求你不要叫我迷失为你为我人生设立的计划和目的。”恰如《箴言》的作者所言：“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明；在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。”

荒漠甘泉

“地震后有火……火后有微小的声音。”（王上19：12）
有一位姊妹，在明白神旨这件事上，进步得非常之快；有一次，有人问到她容易进步的秘诀。她简洁地回答道，“注意里面的禁止”。真的，我们中间许多人不明白神旨的缘故，就是因为不注意里面圣灵的禁止。圣灵的声音是微小的。一个微小的声音是不容易听见的，但是却能叫你觉得——叫里心中觉得一种平稳微小的压力，好象早晨的微风吹在你脸上那样觉得。这种微小的声音，如果你好好注意他，会一次比一次更清洁，一次比一次更容易听的。当我们全心专注在爱人身上之时，爱人一句顶轻细的耳语我们很快地就领会了；圣灵的声音就是爱人耳语的声音。但是如果我们不能回答他，不理会他，不相信他，爱人也就会不再说什么的。神是爱，我们要认识他和他的声音，必须时常留心注意。当你与人谈话，正要发言的时候，如果里面有禁止的话，就该立即闭口不言。当你正要进行某种事业——正当的事业——的时候，如果你灵里觉得不平安的话，就该立即改变计划，虽然按照人的智慧来看，这也许是一个顶大的愚昧。
　　在注意里面的禁止以外，我们还该学习等神披露他的旨意。在一切事上让神替里计划，替里执行，不要依靠你自己的聪明。许多时候神的执行和神的计划似乎相反——他似乎在反对自己；但是里只要听从，顺服，信靠，虽然看上去这似乎是顶愚昧的事。至终，他必使“万事都互相效力，叫爱神的人得益处”（罗8：28）。
　　所以，如果你要认识神的声音，你必须先有一个绝对顺服的存心——不顾结果，不顾成败。就是神要里在暗中前进，里也愿意顺服；因为神自己是你里面荣耀的光辉。这样，你就会更认识神，更亲近神；甚至在最猛烈的试炼下，最可怕的压力下，你也会感到神的同在。

30/09/2007 分享

爱的故事

　　一天早晨，我早早醒来去看日出。
啊！神的创造之美远远超过人所能描述的。我观看时，我为主美丽的创造之工而赞美。我坐在那儿，感到主与我同在。
祂问我：“你爱我吗？”
我答道：“当然了，我的神！你是我的主我的救赎者。”
祂又问我：“如果你身体有残疾，是否仍旧爱我？”
　 我有些糊涂。我低头看看我的胳膊、腿和其它部分，我怀疑有多少事我原以为是理所当然的却不一定能做到。
　　但我还是回答说：“主啊，这是很难的，但我仍旧爱你。”
主接着问我：“如果你是瞎眼的，你仍爱我的创造之物吗？”
　　我该如何去爱那些我无法看见的东西呢？然而我又想到世上那些失明的人们，他们中间有多少人仍爱着神和祂的创造之物。于是我回答说：“想起来很难，但主啊，我还是愿意爱你。”
主又问我：“如果你是一个聋子，你是否仍愿意听我的话语？”
　　耳聋的如何能够听见呢？然而我明白了。听神的话语并不仅仅用我们的耳朵而是用我们的心。我回答说：“主啊，会很难，但我愿意听你的话语。”
然后主问我：“如果你是一个哑巴，你是否仍愿意赞美我的名？”
　　没有声音我如何能赞美呢？然而一句话启示了我：神希望我们从心底和灵魂的最深处发出赞美，祂并不在乎我们的声音如何。于是我回答说：“即使我不能发声，我仍将赞美你的名。”
主又问我：“你真的爱我吗？”
　 带着勇气和信心，我大胆地回答说：“是的主啊！我爱你是因为你是那唯一的真神。” 我想我已经回答得很好了，但是……
神问我：“那么为什么你还犯罪？”
我回答说：“因为我是人，我不完全。”
“那为什么在平安无事的时候你迷失得那么远？在遭遇难处的时候你又那么殷勤地祷告？”
　　没有回答，有的只是眼泪……
主又继续问我：“为什么你只在团契和奋兴会中歌唱？为什么你只在敬拜的时候寻求我？为什么你每次都如此自私地求？为什么你求的时候没有信心？”
　　我的眼泪顺着我的脖子继续往下流……
　　“为什么你以我为羞耻？为什么你不传福音？为什么在遭受逼迫的时候，你不靠着我的肩膀去哭泣却去靠着人？为什么我给你机会去为我的名服事的时候，你总是找借口？”
我尝试着去回答，但却无言以对。
“你的生活如此蒙祝福。是我不让你把如此好的礼物扔掉。我保守你拥有聪明才智是为了让你服事我，但你却继续逃离我。我用我的话语启示你，但你却不在知识上有长进。我向你讲话，但你的耳朵却闭着。我把我的祝福倾注在你的身上，但你的眼目却离开这祝福。我派使者帮助你，但你却懒散地坐着把他们赶跑。我听了你的祷告并都作了回答，你却未曾有过感恩……”
　　主再一次问我：“你真的爱我吗？”
我无法回答。我该如何回答呢？我在信仰上是如此的羞愧。我别无借口。我能说些什么呢？我的心开始哭泣，泪水涌出来，我说：“主啊，求你能饶恕我。我不配作你的孩子。”
　　主回答说：“那是我的恩典，孩子。”
　　我问道：“那么你为什么一再原谅我呢？为什么你如此爱我？”
主答道：“因为你是我所创造的，你是我的孩子。我永远不会撇弃你。当你哭泣的时候，我怜悯你，我与你一同哭泣。当你高兴的时候，我与你一同欢乐。无论发生什么事，我都一直在你身边，只是你自己没有注意到而已。”
我想说话，可是泪水模糊了我的双眼，在主面前，我无言以对……

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上帝具有何种形象？

　　
　　神学家们试图通过许多方式来描绘上帝。在他们的笔下，上帝被描绘为寓于人类所有美德之背后的实质。上帝是全智、全知、全能的，他是至善至美的化身，我们也常把上帝说成是无所不能、无所不知和无所不在的。
另一方面，我们又通过上帝与人的有限性的比较来揭示上帝的本质。例如，人是能朽坏的，而上帝是不能朽坏的；人易犯错误，而上帝是永无谬误的。
上帝是个灵，他永恒常存、无始无终。上帝是知、情、意的最完善的体现。他是爱的实质，因他本身就是爱。上帝是最公正的审判官。
上帝是天地的创造主，是一切被造之物的圣天父。权能的上帝支托着整个宇宙，他的存在超乎宇宙之上(神学家们称之为神的超然性)，但又显现于宇宙之中(神学家们称之为神的内在性)，他又是宇宙万有之主。上帝虽存在于自然界之中，但他并不等同于大自然，也不象泛神论者扬言的那样，受制于自然界的律法。上帝是一切生命的终极源头。
亚威这一名称是上帝向早期以色列民自我启示的产物，它是对上帝的本质一个最佳的描绘。亚威通常被译成耶和华或上主。学者们普遍认为，亚威在希伯来文里的原意是：“他使天地间的一切成其所是的生命之创造主。”
　　
天国里最崇高的美德是什么？
　　
　　如果说骄傲或狂妄是人类最大的罪(实际上它正是的)，谦卑必是人类最大的美德。谦卑使得我认识到人生被掌管在上帝的手中，上帝乃是整个宇宙的主宰，而我自己则是个易于跌落或犯错误的有限的被造之物。谦卑使我匐伏在上主的面前，恳求他说：“主啊，我是个罪人，我需要你的拯救。”谦卑是人的智慧的开端。只有那些谦卑的人才能窥见天国的真理，没有一个骄傲的人能从上帝那里得着什么，因为“上帝阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”
上主赐恩惠和天国的奥秘给卑微的人，因为他们饥渴慕义。耶稣基督说：“虚心的人有福了！因为天国是他们的。”根据圣经希腊文原文，这句话的原意是：“在灵性上饥渴慕义的人有福了，因为天国属于他们。”一个在灵性上饥渴慕义的人是从不会骄傲自大或感到富足的，他会向主伸出双臂，切切地求告说：“我的心灵匮乏，我的心灵渴慕你真理的甘露，我需要你的帮助。”有着这种美德的人方能从上主那里得着他的赐福。

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《如何接受十字架 》

　　一、万事互相效力
　　我们如何接受这个磨练？要持什么样的态度？罗马书第八章二十八节：「万事都互相效力，叫爱神的人得益处。」「信徒造就」里有一篇「圣灵的管制」，引用马太福音第十章卅节的经文说到，神如果不许可，我们一根头发也不会掉下来，而且我们的头发每一根神都编上号码。每一件临到我们的事情，我们都从神那边接受。当然我们也要分辨有些是出於撒但的，那就要抵挡它。其实大部份基督徒还没有到争战层，大都是在神的管教下。不论是管教或是十字架的道路，都是从神来的，环境大部份都是出於神的。
　　二、舍己
　　我们每一天都要以舍己的态度来过生活，凡事临到我们，都让我们有机会来放下自己。无论是环境或是身体的状况，家庭的状况，要学习放下自己，学习谦卑，凡事赞美主。当我们能凡事赞美，那就学会了。正如保罗对帖撒罗尼迦教会说：「要常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩。」(帖前五16) 常常学习赞美，每天接受临到我们的任何一个环境。当我们完全奉献後，就是主耶稣的奴隶，主耶稣怎么待我们，我们就完全顺服，若要跟随主，主耶稣就一定会磨练我们。
　　我举个例子，有次一位弟兄在考前突然生病了，考试时别人有作弊，但他没有作弊，考完後成绩不及格。後来他问主耶稣：「为什么让我考前生病，又考不及格？」主耶稣回答他：「你太骄傲了，我祝福你每次的考试都考得很好，你就认为自己很好，现在让你失败一下，你才会知道一切的祝福都是由我而来的。」神常常藉著环境，让我们认识自己的骄傲。以上所说的还是被动的背十字架。
　　三、主动背十字架
　　还有一种是主动的背十字架。每一天都在环境里寻求神所要给我们的十字架，每一天神都在生活的每个环境中为我们预备了许多降卑的机会。举个例子，有许多青年在教会里面服事，到有特别聚会时，儿童班的老师全都跑去听，这时有位弟兄就不争，别人不教的他就去教，让别人去听道受造就，放下属灵追求的机会。或是别人不做的事情他主动去做，比如说扫厕所、擦地、洗受浸池等等。我们要跟随主，就应该要找一些机会来放下自己。基督徒为何不能和睦同居？因为个性、嗜好都不同，但如果人人学习包容，就不会有磨擦了。
　　在教会中有些弟兄的脾气很暴躁，没有一个人愿和他作朋友，只有肯放下自己的人才能和他作朋友。这就是走十字架的道路，学习和这样的人作朋友，学习在凡事上迁就他。
　　「十字架的道路」、「人的破碎与灵的出来」、「魂与灵」等书，都是我们学习的参考。另外看传记也可以帮助我们，像「荣耀的光辉」一书中，特别讲到十字架是神给我们的一个机会，让我们能得到荣耀，就看我们要不要。今天神给我们一个苦难或不顺利的环境，都是要让我们得荣耀，让我们的老我能够脱去。但愿神施怜悯，让我们能认识这条道路。
　　腓立比书第三章十、十一节保罗说：「使我识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死。或者我也得以从死里复活。」就是讲到这条道路。我们要记住，这里所说的「一同受苦，效法他的死」，并不是说我们每一个人要去钉十字架，而是指我们的魂生命要被治死。然後他说：「我们可以从死里复活」，我们的魂生命不被治死，就不能从死里复活。因为前面经文讲「因信称义」，後面经文指出因信进入这个治死。经过治死就有一个更高的复活、更高的生命为我们预备。所以被治死的程度有多少，得著复活的生命也有多少。
　　总之，十字架的道路是通往荣耀的道路。十字架不只是消极的除去老我，乃是把我们带到神的荣耀里。「我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。」(林後四17) 哥林多後书第四章七至十二节：「我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出於神，不是出於我们。我们四面受敌，却不被困住。心里作难却不至失望。遭逼迫，却不被丢弃。打倒了，却不至死亡。身上常带著耶稣的死，使耶稣的生，也显明在我们身上。因为我们这活著的人，是常为耶稣被交於死地，使耶稣的生，在我们这必死的身上显明出来。这样看来，死是在我们身上发动，生却在你们身上发动。」
　　保罗为何要受这么多的苦？难道是主耶稣跟他作对吗？不是的，因为已经有这宝贝放在瓦器里，但为要让这能力出来，保罗就要经过许多的苦难。甚至保罗关在牢里二次，就是为要让他里面的能力激发出来。所以他说：「我们这活著的人，是常为耶稣被交於死地，使耶稣的生，在我们身上显明出来。」而且他说：「死在我们身上发动，生却在你们身上发动。」真正服事的能力，就是我们为著服事别人，背起十字架和出代价，然後生命就能从别人身上长出来。
　　历代有许多宣教士到落後且反对基督教信仰的地方，遭受苦难，使福音得以传开的见证，正是保罗经历的见证和说明。如果我们要学习认识十字架伟大的工作，最好找一本宣教士的传记来看、来祷告。

圣 经 金 句 选

1. 天怎样高过地，照样我的道路，高过你们的道路；我的意念，高过你们的意念。(赛 55:9)
2. 耶和华啊！现在你仍是我们的父！我们是泥，你是窑匠。我们都是你手的工作。(赛 64:8)

07 春季程序单初稿

点击小图可预览大图

这是设计初稿，请大家踊跃地给意见。这一次的栏目增加了“圣经金句" 。我把报告事项移到最后一面的右边栏和所有的主标题用反白表示。新设计除了优化程序单外，也可以大改动，看看谁有好的主题建议。谢谢！

09-09 分享

《三棵树的故事》

很久很久以前，小山丘的森林里有三棵树，他们兴奋地讨论着他们的愿望和梦想。
　　第一棵树说：「我希望成为一个藏宝盒，盒中能够收藏黄金、白银以及各色珍贵宝石。我的身上精工雕琢，每个人都要看见我的美丽。」
　　然后第二棵树接着说道：「有一天我要成为一艘大船，乘载各国国王与王后们度过万水，到达世界的每个角落。每个人都感到安全，因为我有坚固的船舱。」
　　最后第三棵树说：「我想要努力抽高，成为森林里最大最直的一棵树。人们会看到我在山的最高处，他们抬头仰望我的枝桠，思想天堂与神，思想我跟神的距离，好近好近。我的伟大将是空前绝后，人们会永远记得我。」
　　接下来的几年，三棵树不断地祷告他们的梦想能够成真。直到有一天，一群伐木工人来到森林，有个工人看到第一棵树便说：「这树看来很强壮，我应该能够把它卖给木匠。」，正说着，就开始把树砍下来。第一棵树非常高兴，因为他知道木匠会把他造成一只藏宝箱。
　　在第二棵树前，另一个伐木工人说：「这树看来很强壮，我应该能够把它卖给造船厂。」第二棵树很快乐，因为他知道他正踏向成为巨艇的路上。
　　当伐木工人来到第三棵树前，树非常惊恐，因为他知道一旦工人将他砍下，他的梦想将不复实现。有个工人说：「我并不特别需要什么，所以我选这一株。」说着，就把第三棵树砍下了。
　　当第一棵树被送到木匠处之后，他被做成一只动物喂食槽。他被放在谷仓里，肚子里塞满了稻草。这并不是他所求的。
　　第二棵树被切割造成一只小船。他渴望成为巨艇，运载各国君王的梦想也随之破灭。
　　第三棵树被砍成几大段，扔掷在黑暗中。
　　数年过去了，树儿们早已忘却自己当年的梦想。一天，一名男子和女子来到谷仓。女子在谷仓中分娩，并且将婴孩放置在喂食槽的稻草中。这槽便是用第一棵树所造的。第一棵树感受到这个事件的重要性，便知晓他怀中褓抱的，是前所未有的稀世珍宝。
　　又过了数十年，有群人乘坐以第二棵树所建造的渔船，其中一人因疲累而入睡。正当他们出海时，忽有巨大风暴袭船，第二棵树觉得他再也支撑不住了。那群人慌张唤醒沉睡的男子，男子便起身对海涛斥声：「静了吧！」怒涛便应声平息。这时候，第二棵树便知道他承载的是世上诸王之王。 最后最后，有人来拾去第三棵树。树被带过千巷万弄，而一路上人们嘲弄嬉笑那扛抬第三棵树的人。当他们停下来后，那人便被钉上第三棵树，而后高举在半空，然后死去，在小丘顶上。当礼拜天到来，第三棵树豁然明白，他够强壮能站立丘顶，并且尽其所能与神亲近，因为耶稣在第三棵树上被钉十字架了。
　　小故事在告诉我们，当事情发展不似你所祈求所想望时，永远记得神在你身上有着计划。如果你信赖他，他就要将美好礼物赐下给你。
　　每一棵树都得到他们所期望的，但并非按照他们所想象的方式。我们永远不明白神在我们身上的计划，但我们知道他的方式不同于我们的方式，并且他的方式永远是最善最美的。
　　但愿你们的年岁受祝福，但愿你们所求都得着，但愿风永远都在你们的后头吹送，但愿阳光暖暖照耀你们的脸庞，但愿雨水温柔洒向你们的植物，并且直到我们再相见，但愿神将你们放置他的掌心，轻柔摇送你们，一如婴孩。

圣 经 金 句 选

* 你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善，投靠他的人有福了！(诗 34:8)
* 你当默然倚靠耶和华，耐性等候他。不要因那道路通达的和那恶谋成就的，心怀不平。(诗 37:7)
* 天天背负我们重担的主，就是拯救我们的神，是应当称颂的！(诗 68:19)

02-09 分享

《谁是真正的基督徒？》

有爱心的人——因为神就是爱。如果我们不能爱看得见的人，有如何能爱看不见的神？所以，上帝对一个基督徒最起码，也最重要的要求，就是他必须是个有爱心的人。

再者，他必须是个言行一致的人。耶稣基督最痛恨心口不一的伪君子。在圣经中，祂常常对强盗、妓女，以及所有被人轻视的人，表达祂的尊重；祂独对那些徒具高贵虔诚外貌、满口属灵宗教术语，内心却充满邪荡的人，大加鞭伐；表里不一，说一套、做一套的人，是神最不能忍受的，因为撒旦也能化妆作光明的天使。

最后，一个真正的基督徒，一定是一位遵从圣经教训的人。只听道而不行道，一点益处都没有，如果你想推测自己或别人，到底是不是真正的基督徒？首要之务便是多研读圣经。


《荒漠甘泉》

　　“…你们蒙恩…要为基督受苦。”（腓1：29）
神开办了一个严谨的学校。校中许多功课，都是要在眼泪中费力研究的。裴可斯脱（Richard Baxter）说：“哦，神啊，我感谢你，因为你给了我五十八年的训练”；他的困难变成了他的胜利。然而学成者，不只一人而已。
　　我们的天父所开办的这个学校，不久就要结束了；我们能受训练的日期，也一天一天减少了。让我们不要再畏缩难学的功课，和逃避教鞭的惩罚了。如果我们能高高兴兴地忍耐到底，直到在荣耀中学成毕业的话，我们一定会觉得冠冕更美丽，天堂更可爱了。——克勒
　　世上最精致的瓷器，都至少经火烧过叁次，有的还不止叁次。掘来斯登（Dresden）的瓷器，总是烧叁次的。为什么瓷器要经过强烈的猛火呢？一次应当够了。不瓷器必须烧过叁次，然后其上的金色和红色才会更其美丽和牢固。
　　人生也根据这个同样的原则。试炼一次，再次，叁次地临到我们；感谢主，靠着他的恩典，这些美丽的颜色会永久存留在我们的身上了。——麦友

26-08 分享

《什么是看见神？》

出埃及记第33章第11、18-23节
　　11 耶和华与 摩西面对面说话，好象人与朋友说话一般。 …… 18 摩西 说：“求祢显出祢的荣耀给我看。” 19 耶和华说：“我要显出一切的恩慈，在你面前经过，宣告我的名。我要恩待谁，就恩待谁，要怜悯谁，就怜悯谁。 20 又说：“你不能看见我的面，因为人见我的面不能存活。” 21 耶和华说：“看哪，在我这里有地方，你要站在磐石上。 22 我的荣耀经过的时候，我必将你放在磐石穴中，用我的手遮掩你，等我过去； 23 然后我要将我的手收回，你就得见我的背，却不得见我的面。”
　　约伯记第42章第5节
　 “我从前风闻有祢，现在亲眼看见祢。”
　　约翰福音第1章第18节
　　从来没有人看见 神，只有在父怀里的独生子将祂表明出来。
　　神在《圣经》里多处多方清楚向我们说明：祂是不能被人的肉眼看见的，人在祂面前无法存活。神说：祂荣耀的形状如同烈火（出埃及记第24章第15-18节） ，是最强大的光（详细请参阅笔者所著：《圣经》 — 超越时空的神的言语，书中有：“神是怎样的一位神？”一节）。扫罗（后来被神改名为保罗）在大马色的路上稍微一碰到 主耶稣基督从天上发出的光，就立刻扑倒在地，如死了一样。（使徒行传第9章第1-19节） 可见，神的威严和圣洁是没有任何人能真正完全明白和理解的。同样，神的名字也是奥秘的，也是我们人类永远无法完全明白和理解的。不然，祂就不是神了。
　　经文中“你就得见我的背 ”，这个“背”是特指神荣耀形像的影子的意思，即 “我要显出一切的恩慈，在你面前经过，宣告我的名。”神荣耀形像的影子包含祂的恩慈、怜悯、慈爱、公义、圣洁、真、善、美、智慧、能力、威严、 ……这完全不是我们想象中的人体上的背部的意思。笔者相信，摩西当时看见神荣耀形像的影子后，也一定不能全部明白神的这个巨大奥秘，不然，摩西早就在《圣经》里写出来了。这是神如此创造我们有限的人类，所给的一条分界线。所以，我们绝对不能完全明白祂，即使用文字写下来的话，人类也肯定无法理解；有限、相对、被造者完全不能与无限、绝对、创造者相提并论。
　　“我从前风闻有祢，现在亲眼看见祢。” 这是当约伯在现实生活中经历了神之后，才从他心灵肺腑里发出的真言。以前的约伯只是在文字里、理性上、头脑中知道这位神的存在而已，所以只能是“风闻有祢 ”。经历后的 约伯就完全不同了，他已经亲手触摸到了神的实际，亲身经历了神的伟大、庄严、信实、 恩慈、怜悯、慈爱、公义、信实、圣洁、真、善、美、智慧、能力、威严、 ……亲耳听到了神绝对真理的声音，所以才是“现在亲眼看见祢 ”。 约伯的肉眼有没有看见神，绝对没有。约伯有没有 “现在亲眼看见祢 ”，绝对有！这是因为在他心灵深处的灵眼睁开了之后说的。
　　请再看另一处《圣经》节：26神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地并地上所爬的一切昆虫。” 27神就照着自己的形像造人，乃是照着祂的形像造男造女。（创世记第1章第26-27节） 我们人类肉身的形像、样式真的就是神的形像、样式吗？当然不是！这里所说的“形像 ”、“样式 ”，乃是指着三位一体真神的真、善、美、 信实、恩慈、怜悯、慈爱、公义、圣洁等说的。当人类的始祖亚当和夏娃违背神的命令之前，即犯罪、堕落之前，他们身上就有神的这些美好秉性。然而，当他们犯罪、堕落之后，历史被彻底改写了。神在人身上创造的这些良好、美丽秉性被罪恶污染了；因此，死亡、污秽、狡诈、作恶、残暴、下溅、卑鄙等等的邪恶秉性，代替了人身上本来具有神美好的 “形像 ”和“样式 ”。当然神早已为我们设立了永恒的救恩，使我们能够靠着祂所赐的恩典，洗净我们 邪恶的秉性，并与神重新和好。
　　虽然人身上本来具有 神美好的 “形像 ”和“样式 ”，被人堕落之后所带来的 邪恶秉性所掩盖、代替；然而，神还给人保留有良心的成份存在，即：人的灵是耶和华的灯，监察人的心腹。（ 箴言第20章第27节 ) 我们中国人也有“天理透良心”的说法。良心，即人心灵深处的天然成份，而天然是什么意思呢？是神创造的真实意思。
　　约翰福音第4章第24节 告诉我们：神是个灵，所以拜祂的，必须用心灵和诚实拜祂。 所以，我们根本无法用肉身（包括人的思想方法等）与属灵的神进行思想交流、对话。 耶和华与 摩西面对面说话，好象人与朋友说话一般。 什么意思？《圣经》错了吗？绝对不是！摩西学过埃及人一切的学问，写在同一段里的经文，会犯这么大的错误吗？绝对不会！这些经文是摩西写的，但却不是摩西的话，乃是神默示他的结果。摩西当然不是以肉身面对面与神说话，而前面的《圣经》节也很清楚说明了，神是非物质的神，神乃是个灵。可见，这处《圣经》节指的是，摩西当时在西乃山上是在心灵上的面对面与神说话。摩西如何在心灵里面对面与神说话，这是神的工作，是一件奥秘，是任何人无法参透的事。毫无疑问，摩西当然也可以用肉体的口来表达他心灵深处所发出的言语；神当然也可以用摩西听得到、听得懂的声音来表达祂的话语。摩西在西乃山上时，他的肉眼也清楚看见了神所赐予的异象。他能与神如此直接、近距离的对话，当然是一件绝对不简单的事，这乃是神的恩典、怜悯和赐福；这就是， 耶和华说：“我要显出一切的恩慈，在你面前经过，宣告我的名。我要恩待谁，就恩待谁，要怜悯谁，就怜悯谁。 ”神愿意如此选召摩西，面对面和摩西说话象朋友一样，透过摩西，神把自己将来所要成就的事告诉世人，有谁能强嘴呢？很可惜，神当时没有选召你或者我为祂作这件大事。
我们今天所看到《旧约》中的“十诫” （ The Ten Commandments ），是从哪里来的呢？是从以色列人的头脑思想中产生的吗？是自然而然有的吗？还是后来的人偷偷补充进去的呢？当然都不是。“十诫”乃是神在西乃山上亲自写在石版上赐给摩西，后传给以色列人，再传给万邦万民，直到今天。“十诫”记载在《旧约》中的“ 出埃及记第20章第1-17节 ”，其成书时间是公元前 1446-1406年。“十诫”若是出自人的手，那肯定会是错漏百出的大杂烩。 21世纪现代文明高度发展的今天, “十诫”有问题吗？还适合时代的要求吗？还可以应用吗？“十诫”法制真理不但放之四海而皆准，而且是全人类社会的一面圣洁无比的镜子，“十诫”乃存到神永恒的国度里。亲爱的朋友，透过《圣经》中“十诫”的真理亮光，你清楚看见神了吗？

圣经谜语: 打圣经卷名：
1. 似可称父兄，当地一富翁，经炼守纯正，加倍得宠。(约伯记)
2. 说写一尺一，竹下偏无人，共有一百五，诵唱到如今。(诗篇)
3. 高洁毫不俗，优美声嘹亮，佳良无可比，令你常思念。(雅歌)

19-08 分享

《我有这么多坏习惯，怎么作基督徒？》

有病的人，才需要医生，健康的人反而用不着。耶稣是来救我们离罪并脱离恶习的，祂可没说我们尽脱恶习之后，才能来信祂。如果我们想靠自己摆脱恶习，只能越陷越深，越挣扎却陷溺越深。但当我们单纯地接受了全能神作救主之后，祂就给我们换了一颗心——一颗与罪不相容的心。以前的坏习惯，会让你越来越不习惯，犯罪不再觉得快乐；以前觉得津津有味的恶习，会变得索然无味——这样转变的过程，有些人是在一夕之间，有些人则必须假以时日，但不论时间长短，这改变终究会发生。因此当你自觉有“坏习惯”时，其实是可喜的第一步。上帝对每一颗欲善乏力的心，都充满悲悯，只要你真心接受祂，你会看见生命出现奇迹。


《废物中找珍宝》

经文：“神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧，又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧，神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为了废掉那有的”。 (林前1：27-28)

“因我看你为宝为尊，又因我爱你，所以我使人代替你，使列邦人替换你的生命”。 (赛 43:4)

居里夫妇开始用来提取镭的，是被人们视为废物的提炼过铀的沥青矿的残渣。如果你读过“居里夫人传”(商务版157页)可以发现这样的文字，“奥地利政府决定把一吨这样他们认为‘无用的材料’惠赠认为用得着它的两个疯子使用。若是这两个人将来还要更大量的这种材料，他们可以在最优厚的条件下供应。”多么轻蔑的讽刺，奥地利政府显然以为这种“废物”是十足的垃圾，谁如果以为从当中还可以弄出一点什么来，那就等于“疯子”。但是世界上第一克比黄金还珍贵千万倍的纯镭，就是在居里夫人苦战四十五个月之后从大量“无用的材料”中提炼出来的。

问题很显然，这些“废物”看是谁来掌握？在奥地利政府官员手里，确实是残渣，是垃圾，不足轻重，一文不值的废物。可是一旦掌握在居里夫人手里，她就会把残渣废物变为比金子还高贵千万倍造福于人类的纯镭。真正的疯子不是居里夫妇，乃是归于奥地利人自己。

诗人仰观伟大的星宿，不由地对造物主说：“世人算什么。你竟顾念他，世人算什么，你竟眷顾他”(诗 8:4)。

人算什么？答案是：“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢”(耶 17:9)？“没有义人，连一个也没有。”岂不知是“困苦，可怜，贫穷，瞎眼，赤身的。”正如保罗所说：“直到如今人还把我们看作世界上的污秽，万物中渣滓。”问题就在于你肯不肯把这个废物“自己”交出来？保罗在大马色路上投降了，完完全全缴械，把已交在主手里。结果出现了奇异的改变，还是让保罗自己说话：“我今日成了‘何等人’，是蒙神的恩才成的。”

神就在这个“渣滓”罪魁身上提炼出“成了何等人”，使千千万万人，因着他听见福音，归向了救主耶稣基督。

我们还记得，在当日有一个孩童手里仅有五个大麦饼和两条鱼，正如安得烈所说的“还算什么呢？”可是当他交在主的手里，祝福掰开，便使成千上万的人(包括妇孺)都得到了饱足。我还是重复那一句话，问题的关键在乎你，肯不肯交出来？交在主手中，情形就会大变样，祂不仅祝福，祂还要擘开，结果使饥饿的都得了饱足。请问你肯吗？为什么不让慈爱的主，在你身上变少为多，变废为宝呢？

12-08 分享

心灵故事小集

《获得释放》

“基督释放了我们，叫我们得以自由，所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制。”(加五：1)

林肯总统发表宣言，宣告全国的黑奴都能得到解放，有一天所有奴隶的枷锁和铁链果真都断开了，他们真的得到了自由。美国北方的军兵在到处都把宣言张贴在树上和篱上，虽有不少奴隶不识字，有人会读给他们听，他们都相信这宣言的话。当那一天正式得自由的日子来临时，他们都欢呼着说：“我们自由了。”虽有些奴隶不敢相信，还和他们的旧主人住在一起，但他们并不会因为这样无知，而得不到释放。

拯救我们的救主耶稣在将近两千年前就宣称：“你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”(约八：32)“天父的儿于若叫你们自由，你们就真自由了。”(约八：36)

一切作罪之奴仆的，只要信耶稣就可得到真的释放，让我们相信祂的话吧！到祂里面享受自由。


人生问题解答：

《我怎么才能摆脱畏惧感？》

　　
　　使徒约翰这样写道：“爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去。”惧怕的一个主要原因在于人把关心自己放在至高无上的地位：即过度关心自己的生存、形象和未来。这种关心并非只浮在人生的浅表，它是人的畏惧的真实的源头。倘若一个人满有对他人的爱，他的爱心的焦点就不会凝聚在自己，而是在别人身上。我们的人生应当充满基督纯全的爱，这样一样的惧怕都会被扫除干净。

人的畏惧有着种种表现。一些人怕黑暗，一些人怕过地下隧道，一些人怕与人打交道，一些人怕被关押起来，一些人怕高，一些人怕过地下隧道，一些人怕蛇，一些人的惧怕隐藏在潜意识中，并通过某些身心的疾病，如溃疡病、头痛症、抑郁症乃至身体瘫痪等表现出来。
知识和经验能够帮助我们克服畏惧。人总是惧怕未知的新生事物，而对熟悉的陈旧事物感到自在放心。因此，有惧怕感的人应当在心理上觉得不受威胁的时候，逐步向着未知的新生事物开启心灵。

畏惧的心理往往会抑制人的行动，使人陷于僵死的瘫痪之中。然而，行动却总能扫除人的惧怕。《诗篇》的作者发了一个能战胜畏惧的强大的武器，他写道：“耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。……我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害。”我们应反复提醒自己，我们的上帝是权能的主，他的眷顾和护佑足以能满足我们的所有需求。

有的类型的畏惧则是健康的。我们应当惧怕火、电、闪电、子弹、破产、尤其是应该敬畏上帝。上帝通过将这类畏惧置入人的里面，使他们在有危险或有需求的时候能作出及时的反应，避免对人造成危害。

另一方面，我们也应认识到，某些惧怕的极端表现形式是完全错误的，很有可能是由妖魔邪灵所致。在这种情况下，我们应奉耶稣之名，命令惧怕的灵即刻离开。

纯全的爱能祛除畏惧，上帝的话能使人得自由。凡受惧怕伤害的人应当把目光凝聚在耶稣、耶稣的爱和权能之上，背记上帝的话，默想基督给信从他的人所赐下的应许与盼望。被畏惧所压伤的人应大声向主诵读这些诺言，用它们来颂赞主。

颂赞主是战胜畏惧的绝妙手段，它不仅能斥责畏惧的灵及其祸首撒但，也能直接把基督徒带入上帝的显现与同在。《诗篇》的作者告诉我们，上主就居住于他的民的赞美之中。我们藉着赞美能捆绑住撒但的权势，并从一切的畏惧中得释放.

爱是恒久忍耐

「4.爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，5.不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，6.不喜欢不义，只喜欢真理；7.凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。8.爱是永不止息。」

4.「爱是恒久忍耐」，忍耐的价值在「恒久」。

「爱」就是使我们持久忍耐的能力。「又有恩慈」，爱使人的心性良善而仁慈，因而待人有恩典有慈爱。没有一个有爱心的人是苛刻待人的。
许多人待别人严谨公义，待自己却满有恩慈宽容。这不是爱，因为爱是有恩慈的。

「爱是不嫉妒」，嫉妒的人没有爱，却有自卑感，又不欢喜别人比自己强。在普通人的观念中，总是以为爱与嫉妒是分不开的，所以我们会为自己的嫉妒辩护；但圣经给我们看见，真正的爱是不嫉妒的，因为真正的爱，必定喜欢所爱的人得到好处，而且得的愈多愈好。

5.「害羞的事」就是暗昧、不合乎真理、不能够见光的事，含有羞耻的成份。可是爱是「不作害羞的事」的，所以「爱」不包容罪恶，也不庇护暗昧的行为。

「不求自己的益处」，就是不自私自利，因为爱是一味给予，而不是要从人那里接受好处的，所以爱当然是不自私的。

「不轻易发怒」就是不随便发怒。在这里没有说爱是不发怒的，而是说「不轻易发怒」。神也不是不发怒的，但 不轻易发怒，有丰盛的慈爱和怜恤。我们如果以为神是爱，所以不发怒，这是错的。神是爱， 还是会发怒的。主耶稣在世上的时候曾经发怒，在圣殿里赶出兑换银钱和买卖牛羊鸽子的人。

「不计算人的恶」，就是真正饶恕人的恶，不把人的亏欠计算在心里。爱是不记人的「坏赈」的。

6.这节经文比上一节更清楚的说明爱的含义是什么。真正的爱是在真理里面，是选择真理的，决不包容不义的事情。如果有人以为他有爱心，看见他的弟兄或他所爱的人有错误，不但不加以劝戒忠告，反而替他遮盖，这不是爱。有很多作妻子的，替丈夫的错误遮盖，却没有加以忠告劝戒，这也不是爱。看见不合理的事情装作不知道，就不是爱。爱只「喜欢真理」。所以真正的爱心必定在真理里面，绝对不会包庇罪恶。

7.「凡事包客」，是在上一节「只喜欢真理」的范围里，绝不是包容罪恶的事。

「凡事相信」，不是随便什么都信，而是说爱不存恶意疑惑人，总是从好的方面相信。「凡事盼望」，爱总是积极地向好的方面期望，不轻易放弃盼望，就像慈父对浪子那样，总是盼望他会回转得救。

本节「忍耐」偏重于受苦方面的忍耐。「爱」是我们为主忍受各种苦难的力量。

「爱是永不止息」，因为爱是永活之神的本性之一。「神就是爱」，不是指人间的爱，而是神的爱。爱远比先知讲道之能、说方言之能和各样知识更为超越，因为「爱是永不息」的，是继续到永远的，而其它的恩赐都受时间的限制。

05－08 分享 《幸福的奥秘何在？》

　　有人把幸福的奥秘定义为逐步实现有价值的人生目标，古代的神学家们则采用了“至善”一词来描绘人类幸福的最完美的境界。他们认为，至善是“满有福气的窥见”，即人窥见了上帝的真体，从而使他的灵和魂进入与神的交通、契合与同在。真正的幸福不是指从逗引嬉戏乖巧的宠物、富有闲情逸志的养花养鸟或叫人心醉神迷、流连忘返的游山玩水中获取的，真正的幸福不是黎明时分在海滩上漫步或观赏日出的景色。人生最大、最深邃的幸福来自对上帝的体认，以及被上帝所认识。幸福就在于人与神相交，聆听神的声音并领悟到，自己人生中所成就的一切，都是为了实现上帝对自己的心愿和要求。一旦你认识到这些道理且付诸于实际行动时，就能开始领略到何为真正的幸福。

喻道故事集：

生命之琴

“情愿照祢的话成就在我身上。” (路一：38)

德国大音乐家孟德逊曾步行到某著名的教堂中，特地去拜访那里一位著名的老琴师，目的是要参观该教堂里的一部大风琴。这位老琴师因为没有家庭，所以将那座风琴当做儿子般的珍惜，不让任何人摸。当年轻的孟德逊说明他想试弹这举世闻名的风琴时，立即遭到老琴师的拒绝，但经这位青年再三的恳求，终于勉强答应。

当他将风琴钥匙交出时，还表示不放心的样子，后来见这年轻人那有力而灵活的手指，很熟练地在琴键上弹奏时，他呆住了。谁知这小伙子竟能弹出那么新鲜美妙动人的音乐，直到年轻人把钥匙交还给他时，他才从梦幻中惊醒过来。战兢地问道：“你尊姓大名？”年轻人恭敬的鞠了一躬，谦卑他说：“我叫腓力克斯孟德逊，这座风琴太好了，谢谢你。”老琴师自觉惭愧，原来站在他面前的人，是举世闻名的天才音乐家。他有眼不识泰山。

让我们尽早把自己生命的钥匙交给主耶稣，祂能在你身上弹出美妙的乐章。

29-07-2007 分享

圣 经 金 句 选


太初有道，道与神同在，道就是神。(约 1:1)

神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。(约 3:16)

神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。(约 4:24)

从来没有人看见神。只有在父怀里的独生子将他表明出来。(约 1:18)

我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。(太 11:29-30)

人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生。
(约 4:14)

22-07 分享 《先知的功用》

像先知这种圣职恩赐有两个主要的功用：(1) 预言(foretelling)，意指"在事情发生之前先提出来"，和(2) 讲道(forthtelling)，意思是"告诉人、说出来"。先知是受感动说话的人，当圣灵的气息临到他就说出来；先知也是对人解释神信息的人，"解释" 就是"赋予意义"，唯有当一个人从圣灵领受神信息的含义，他才能以先知的身份说话。

先知是预言的人,"predict" 的意思和"foretell" 一样。旧约先知常常在事情发生以前就先预知了，然后他们将从神那里所领受的信息涵义传予百姓。

新约先知的功用大致相同，他也对百姓传讲神的信息并说明含义。但是有些微的差别在于,旧约先知通常直接领受从神来的话语，只偶而引用已记载之神的话；而新约先知则就其所领受到的真理对信徒提出挑战和勉励。在使徒行传15：32中，犹大和西拉的服事是最好的例子，因此先知靠着圣灵从神带出特别的信息，在特别的时刻符合人们的需要。

新约的先知也有从神领受信息预言未来的，在使徒行传中有一个名叫亚迦布的先知，「我们在那里多住了几天，有一个先知名叫亚迦布，从犹太下来。」(徒 21:10)两次提到他预言即将发生的事，「内中有一位名叫亚迦布，站起来，藉着圣灵，指明天下将有大 荒。这事到革老丢年间果然有了。」(看使徒行传11：28)。第二次的记载看使徒行传21：11。

对于先知所说的预言，我们可以试证看看他的信息是否从神来的，若他所说的预言没有应验，就是凭他自己的感觉说的。「先知豫言的平安，到话语成就的时候，人便知道他真是耶和华所差来的。」(耶利米28：9)。

彼得是新约先知中说预言的一个好例子，他是12使徒之一，同时也是个先知。有时一个人的恩赐不止一项。如同使徒行传2：1-12所描述，当圣灵浇灌之后，一大群人围拢来看发生了什么事，众人都问"这是什么意思呢？"然后彼得就作先知讲道，当他受圣灵感动，就说出神的信息。圣灵将旧约中神的预言放在彼得心里，彼得并没有时间计划所要的话，他只是说出来，而圣灵也赐给他解释信息涵义的能力。

先知最重要的功用是如以弗所书4：12所说，「为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体」。当一个人受圣灵感动而说出的信息时，他就达到这两种功用了。首先，他帮助神的百姓预备好基督徒的服事，当人们感受到圣灵在教师身上时，他们获益甚多，他们从先知所传讲的信息中学习，学习这直接从圣灵而来的信息。

解释先知的培养

通常神所赐恩赐的功用在有预备心的人身上发挥得最好。让我们再想想彼得的信息，因着被圣灵充满，他已经被预备好为神作工了，而他对神话语的认识，在先知的培养过程中是相当重要的一环。

培养先知有叁个重要的步骤：

1. 每天祷告 一个不祷告的先知很快就不再是先知了，祷告才能被圣灵充满，除非一个人被圣灵充满，否则他不能成为先知。祷告也帮助他知道他什么时候被圣灵充满感动。

2. 熟知神的话语 当先知对神话语的认识增长时，他所带出来的益处也随之增长。「你当竭力在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。」(提后 2:15)。

当先知说出神的信息时，他就是教师。

3. 使用恩赐 正如我们腿上，手臂上的肌肉愈用愈发达似的，从基督所领受的恩赐也是因着使用，渐渐培养而成。当先知开始说话，他可能会胆怯，这并不表示他不是倚靠圣灵说话，这只表示他需要学习如何让圣灵更自由地、全然地使用他。当恩赐被使用时，就会发展得更完全。

15-07 分享 《荒漠甘泉》

　“凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着”（马可福音十一章24节）。
我有一个十岁的孩子，他的祖母应许给他一本邮票簿，作为圣诞礼物。可是过了许久，她并没有给他，也不再提起。这孩子也并不放在心上；可是，当他的同伴来看他的礼物时，他一件一件把收到的礼物拿出来给他们看了之后，总加上一句：
　　“祖母给我一本邮票簿。”
　　我听他说了好几次，很是希奇，所以我特地叫他到我面前来，问他说：“乔琪，你并没有从你祖母那里得到一本邮票簿。你为什么常对你的同伴这样说呢？”
　　他脸上起了诧异之色，似乎希奇我会发这样一个问题。他回答说：“妈妈，祖母既应许了，这就等于我已经得着了。”我就不能再说什么，免得伤他的信心。
　　一个月过去了，邮票簿仍是无着。一天，我要试试他的信心，就对他说：
　　“乔琪，我想祖母已经忘了她的应许了。”
　　他很快，很坚持地说：“不，妈妈，她决不会忘记的。”
　　我望着那亲爱的，深信的小脸，看见他现在很正经的样子，好似要辩服我方才所说的话一般。过了一会儿，他脸上现出了喜悦的光彩，说道：
　　“妈妈，你想我好不好现在写一封信去谢谢她的礼物呢？”
　　我说：“我不替你规定；可是，你可以试一试。”
　　（这时侯神用光照亮我，给我看见了一段丰富属灵的真理）。几分钟之内，他已把感谢信写好寄出了，回来的时侯，嘴里还唱着欢乐的歌儿，证明他对祖母的信任。不久，回信来了，里面写着：
　　“我所亲爱的乔琪：我并没有忘记我对你的应许——一本邮票簿。我想照你合意的样式去买，可是在本城买不到；所以我就到纽约城去函购。寄到了以后，一看，仍不对，所以我又到芝加哥去函购了。你所爱的祖母。”
　　他读完了信，脸上带着胜利的气概，对我说：“妈妈，我不是告述过你么？祖母既应许了，这就等于我已经得着了。”他的心里，从来没有疑惑过，这就是“在无可指望的时侯，因信仍有指望。”（罗马书四章十八节）他深信邮票簿一定会来的。他信他的祖母进行，不久信心就变成了事实。
　　人们常要在神的应许上先有眼见，但是我们的主对多马说，也对那些跟从他而怀疑的人说：“那没有看见就信的，有福了。”（约翰福音二十章二十九节）。——让滋夫人

圣 经 金 句 选

我将耶和华常摆在我面前，因他在我右边，我便不至摇动。(诗 16:8)

耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。(诗 23:1)

他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。(诗 23:2-3)

我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。(诗 23:6)

基督语录一

不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。

耶稣说：“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”

“大山可以挪开，小山可以迁移；但我的慈爱必不离开你；我平安的约也不迁移。”这是怜恤你的耶和华说的。

我靠主大大的喜乐……我并不是因缺乏说这话；我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足，或饥饿；或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。 -腓利比书 4:10~13

你们要靠主常常喜乐。我再说，你们要喜乐。当叫众人知道你们谦让的心。主已经近了。应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐、出人意外的平安必在基督耶稣?保守你们的心怀意念。 -腓利比书 4:4~7

那时，耶稣说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。” -马太福音 11:28~30

凡父所赐给我的人必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他。约翰福音 6:37

你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。马太福音 7:13-14

若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。因为，凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。马太福音 16:24-25

有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。约翰福音 14:21

我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。约翰福音 6:35

我必赐你们口才、智慧，是你们一切敌人所敌不住、驳不倒的。路加福音 21:15

无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人，因为这就是律法和先知的道理。马太福音 7:12你们不要论断人，免得你们被论断。因为你们怎样论断人，也必怎样被论断；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。马太福音 7:1-2

耶稣回答说：“经上记着说：『人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。』”
罪必不能作你们的主，因你们不在律法之下，乃在恩典之下。 -罗马书6:14

凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。 -约翰福音 1:12~13

你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。 -歌林多前书 10:13

凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。马可福音 11:24

你若能信，在信的人，凡事都能。马可福音 9:23

耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。” -约翰福音 14:6

08-07 分享《圣灵所结的果子有哪些－续》

世界之最与基督教 （二）

看看世界文坛最畅销的一本书
据消息人士透露，世界各地每年发行《圣经》为6亿本左右。迄今，《圣经》已被译成1900多种语言，并已被列入吉尼斯世界大全。联合国公认圣经是对人类影响最大最深的一本书。

看看世界登月最神奇的大发现
美国太空总署最近从月球上拍摄到一张照片，使科学界和宗教界大为惊讶：照片显示月球表面耸立着一个巨大型纯金十字架，并放射出金光。基督教学者相信，这是耶稣再临人间拯救信徒的预兆(摘自1993年10月19日《广东侨报》)。

看看世界各国最伟大的救济团
世界红十字会旗帜是以十字架为徽号。为何十字架如此被人类看重呢？因十字架是耶稣为人类钉死在其上后，各国人民为纪念他，才成为救人的标志。

看看世界各地统一的休假日
星期日是世界各国为了纪念救世主耶稣从死里复活而设立的节日，现今全世界每个星期竟有20多亿人到教堂来纪念他。他们中的国家总统，国王，首相等(参考《辞海》)。

看看世界公认的超级大国
在物质与科学科技高度发达的美国，声称自己信上帝的人数竟达93％。有的州(如：阿肯色州、南卡罗来那州，北卡罗来那州，西里里州，加里福尼亚州等)的公职人员是必须是基督徒。其总统就任时，右手必须要拿着《圣经》，意在就任期间要按圣经原则来统治美国。

看看世界科技最奇妙的新发现
据1991年4月中国建材工业出版社《文化奇观》第一版原文：科学家们现在有了神奇的证据，证实天堂确实存在，因美国巨大的哈博望远镜探测到了真正的活天使。著名的天文学家说：经电脑放大的天使图像显示，天使身高80公尺，颜色橙黄，一组7人，并称此数据为有史以来最重要的科学数据。到2000年时，美国的前苏联政府将公开发表证实天使存在的有力证据。

看看世界华人最出名的基督徒
众所周知的革命先行者孙中山在辛亥革命成功的时候，为了向人们宣告自己是一虔诚基督徒，说：“我革命之所以能成功，乃完全依赖上帝的恩助”。曾发动西安事变以至结束国共内战的政坛大元帅张学良夫妇软禁被释放后一直在见证耶稣的福音。1996年5月26日张学良夫妇特地到美国定居夏威夷传福音。近来他为了向上帝感恩而做了一首诗：白发催年老，虚名误人深，主恩天高厚，世事如浮云(《人民日报》1991年4月3日第二版)。中国近代化学博士宋尚节也是一位有名的大布道家。

看看世界历史最现代的大战争
当1991年，声称人类有史以来投入武器最先进，设施装备最齐全的海湾战争爆发后，西方考古学家喜不自禁，因他们在伊拉克南部发现了刻有基督教“十诫”的原作石碑，而且认为石碑是非人手能雕刻的，据以色列文物部专家比科说：这些石碑是在3300年前由上帝赐给当时以色列民族的大首领摩西的。据透露，石碑是在海湾战争“沙漠风暴”中于科威特边境以北伊拉克幼发拉底发掘的。当时多国部队猛烈的炮火打入了地底约一百多米深，试图消灭躲在穴里的伊拉克军队。首先抵达石碑现场的是英美考古学家，有鉴于此，被人们误为神话传说的基督教圣经再次被科学证实(见《解放日报》1992年6月17日)。

看看世界预言最准确的一本书
圣经在1900多年前已经显明未来世界上会出现：核武器，臭氧层破洞，气候反常，环境污染，中东局势紧张，列国反对以色列，证实地球是圆形，甚至连第三次世界大战都已预言到，事实证明圣经预言准确度为100％。

看看世界商界最权威的货币
美元上印着二行英文：The United State of America In God We Trust.(中文：我们美国是信靠上帝的)。读者当明白，货币代表一国的财富、荣誉、成就，而美国政府的此项行动，其意在于承认其一切成就都来自于上帝的恩助。

看看世界最早的电报文
莫尔斯于1844年5月24日在美国首都华盛顿国会大厅联邦最高法院会议厅中，向40英里以外的巴尔的摩城发出了历史上第一份电报，电文是“上帝创造了何等的奇迹。

看看世界最富有的国家
在《圣经》中上帝明确应许：上帝赐福给信靠上帝的国家和人民。因此有学者经过实地调查显示，发现世界20个最发达国家中，其中就有17个是相信上帝的。如：美国、英国、法国、德国、意大利、澳大利亚、荷兰、瑞典、挪威等，信神者均达80％以上。

看看世界政坛闻名的大首脑
曾建立了法兰西第一帝国的拿破仑；曾统一了南北美国的林肯总统；曾振兴大英帝国的维多利亚女王；曾领导辛亥革命的孙中山先生；曾建立最早的民主国家的美国总统华盛顿等。以上名人均相信上帝。

看看世界科学最真实的证神记
基督教《圣经》中的挪亚方舟故事被多数人视为迷信传说，因故事至今已时隔4500多年历史了。然而，最近科学家在土耳其东部的亚拉腊山，发现了保存完好的挪亚遗体和方舟的躯壳；而发现地点正是学者长期以来估计的地点；致使许多无神论者都惊讶不已，认为这是史无前例的最重要发现。据透露，那具被认为是挪亚的男尸，已用直升飞机运到博物馆里，藏在特制的棺材内，有待研探(见《人民日报》1986年4月12日)。

看看世界最突出的发明家爱迪生
美国发明大王爱迪生，一生发明了电灯，电话、留声机等共2000多种，平均每15天一种。曾有记者问爱迪生科坛生涯中最大发现是什么？爱迪生回答说：我发现耶稣是人类的救主。他还在自己实验室里设立一块石碑，其上刻着：我深信有一位全智全能，充满万有，至高至尊的上帝存在(见《爱迪生传》)。

看看世界反教最突出的达尔文
进化论已被推翻：参看1986年3月9日《温州日报》发表对进化论题目为《进化论的危机》的报道。从四个方面来推翻：1、血液不同：把猿猴的血输入人体，人就马上会死亡。2、肋骨不同：人有12条，猿猴10条。3、下巴骨不同。4、没有进化的过程，从古以来就是人，猿就是猿，从无有一个半人半猿的人。达尔文年老时也承认自己错误，后相信耶稣，承认万物是由上帝创造的。并在临终前，嘱咐要将其埋葬在伦敦古老的“威斯敏斯教堂”北廊里，以提醒人类，自己已经悔改相信耶稣了(参考《达尔文自传》)。

*编注：达尔文晚年究竟如何，有所争议。

看看世界成就最丰硕的基督教
商人竭力想办法，要使公司规模扩大，资本增大。医师努力想办法使百姓身体健康疾病消除。战士尽力想办法使国家稳固、民族蒙护，但从没有人顾念内在的灵魂，耶稣却使信的人不但在身体中得平安，而在灵魂里也蒙拯救，直到永远。

最正确的得救法
圣经告诉我们人死后会有天堂和地狱之别，怎样才能进天堂呢？就是信耶稣。正确信耶稣的方法：信耶稣的方法就是向神认罪悔改，接受耶稣作你的救主。向主认罪悔改，乃是蒙恩得救的关键。

请到一个安静地方，恭恭敬敬跪在无所不在的救主耶稣面前，说：“主啊! 我是一个罪人(曾犯有什么罪，怎样的罪，一一承认)求主耶稣宝血洗净我，赦免我一切的罪，我愿意接受你作我的救主。从今以后，求你保守我，带领我，一直行在你的真理中。奉主耶稣的名祷告。阿们。”你这样真心诚意认罪悔改祈祷，圣灵必在你心里工作，使你的生活，性情和嗜好，大有改变。朋友！祝您一生平安，早日得救！

Kiki 姐妹的见证分享

第一次接触基督，是在05年初，从国内刚到澳洲，没去过教堂，去了两次查经班，没觉得有很大兴趣，所以便没去了。然后是在06年4月，在uc遇见牧师，开始有点反感，后来去了几次教堂，感觉不一样。

最终决定受洗的原因是，今年暑假，修了一门课，当时每天打工，基本没怎么看书学习，心里担心害怕，开始是担心考试不过关，浪费时间金钱，然后是担心以后的出路，要留在澳洲做什么，找不找的到工作。越忧虑就越不能集中精神看书，越看不进书，就越忧虑。于是我拿起圣经，看见最前面的“疑难时的帮助”，忧虑时。于是我翻到马太福音第6章19-34节，其中第26节说“你们看那天上的飞鸟，也不种也不收，也不积蓄在仓库，你们的天父尚且养活他们。你们不比飞鸟贵重的多么？”还有第34节“所以， 不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑，一天的难处一天当就够了。” 默念几遍后，就觉得安慰了许多，再拿起书本，就觉得精神容易集中了。

考试前，我再拿起圣经，腓立比人书四章六节说“应当一无挂虑，只要凡事借着祷告，祈求，和感谢，将你们多要的告诉神。”还有彼得前书五章7节说到“你们要将一切的忧虑卸给神，以为他顾念你们”在读完这几段以后，我就做了个祷告，我说“天父上帝，我没用功学习，我犯了罪过，祈求上帝给我多些智慧和力量，让我渡过这个难过，我也愿意在4月正式接受洗礼，成为基督徒。” 然后我就去考试，虽然还是有点心虚，但心理压力没有以前那么大了。考完觉得挺简单，本来想过关是绝对没问题，结果成绩出来时，让65%的同学都大跌眼镜，这其中的波折在这里暂时不提。但不知道为什么，面临这个挫折的时候，我有气愤，但却没有担忧，总觉得一定会有一个该有的结果，我想应该是神给我这样的力量和信念。另外感谢丽芳，祎楠和腓力，一直为我祷告。最后事实也是，大家都过关。所以我感谢神，也希望在今天，算是履行对神的一个承诺。

事实上，我对基督教还是有很多疑问，但洗礼和疑问并不矛盾。不能说等所有疑问都解决才能洗礼。我希望在洗礼后，成为一个好的合格的基督徒，做神喜悦的人。

我们的生活照

六月受洗弟兄姐妹庆祝

三月份 培灵会

07－01 分享《圣灵所结的果子有哪些？》

《加拉太书》里提到，圣灵所结的果子共有九种。要记住一株健康的植物要花费相当长的时间，才能结出果子来。灵性上健康成长的基督徒所结的果子始终环绕着信、望、爱这三大美德，就如《加拉太书》5章22节至23节所述：“圣灵所结的果子就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。”凡把生命交托给耶稣和为他而活的人便能长成耶稣的形象，圣灵会将耶稣活生生的肖象临摹在他们的心版上。基督徒生活中所体现出的圣灵结下的九种果子，就是他们变为耶稣基督样式的明证。罪欲横流的肉体能生出与圣灵所结果子截然相对的罪孽来，如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒等，这些罪孽与圣灵针锋相对地进行较量，每个基督徒在生活中都应以“玉宇澄清万里埃”的精神彻底扫除它们。

世界之最与基督教 （一）

看看世界历史最惊人的一件事
从耶稣降生开始便定为公元，在纷繁复杂的2000年漫长历史，耶稣不用一枪一炮，然而他却用爱吸引了亿万人的心。耶稣也没有一兵一卒，然而他却振动了科学政界，轰动了文学界。至今已有20亿人认为相信耶稣有永生，又有无数的教堂为纪念他拨地而起。

看看世界组织最庞大的联合国
(总部设在纽约)当联合国大厦建成时，各国政府为提醒人类创立联合国之目标是维护世界和平，于是在大厦墙壁上刻上一节圣经经文(赛 2:4)“他必在列国中施行审判，为许多国民断定是非。他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀；这国不举刀攻击那国，他们也不再学习战事。”并在大厦地基下埋藏着一本圣经。

看看世界最出名的科学家
英国科学家盖洛普先生曾调查前三世纪共300名大科学家的信仰。调查结果显示有242名都相信有神，占总数的92％。(如：世界超级科学家牛顿；原子弹之父爱因斯坦；大天文学家哥白尼；电报之父莫尔斯；火箭之父范伯郎；伟大女性居里夫人；第一个诺贝尔物理奖获得者伦琴等)。

看看世界航天最有名望的宇航员
当1969年7月16日，阿波罗11号宇航员阿姆斯特朗和尔德林在月球上留下人类第一双脚印的时候，他们向人类所回报的第一个信息，就是赞美上帝的创造大功。另据消息人士透露，从美国人登月以来，许多太空宇航员，都更加认识了上帝，其中有13位辞职到神学院深造，做了传道士，至少有71位决志全时间做传福音的工作。

02-18 分享《新春感恩崇拜》

爱的赎价

在新英格兰的一个小镇上，有一位名叫乔治·托马斯的牧师。复活节的早晨，托马斯牧师到教堂去主持礼拜的时候，手里提着一个破旧的、锈迹班驳的鸟笼。他走上圣坛，把鸟笼放在讲台上，教堂里的弟兄姊妹们都愕然了。这时，托马斯牧师缓缓开口讲了他昨天的经历。
　　昨天他穿过镇子的时候，迎面碰上个小男孩，手中就晃荡着这个鸟笼。几只小鸟瑟缩在笼子里，寒冷和恐惧使它们全身都在颤抖。他拦住那个男孩问道：“孩子，你手里拿的是什么呀？”
　　“只不过是几只上了年纪的野鸟。”男孩回答说。
　　“那你要把它们怎么样呢？”牧师又问。
　　“带回家去找点乐子。”他说，“我要好好折腾它们，把它们弄得筋疲力尽，再一根根地拔掉它们的羽毛。我想这一定挺有意思。”
　　“但你迟早会玩儿厌了的，那时你又要怎么处理这些小鸟呢？”
　　“啊，我养了几只猫。”男孩子怪笑着说，“它们可喜欢小鸟了。”
　　托马斯牧师沉默片刻，忽然说道：“我想买下这些小鸟，你开个价吧，孩子。”
　　“什么？”男孩子简直不敢相信自己的耳朵，“得了吧，牧师，您不会喜欢这些鸟的，它们只是些普普通通的野鸟，又老又笨又难看，叫声也不好听。”
　　“开个价吧。”牧师又重复了一遍。
　　男孩子怀疑地打量着牧师，似乎在琢磨着他是不是疯了，“10美元，怎么样？”
　　牧师立刻从衣袋里掏出一张10美元的钞票递给他，男孩子扔下鸟笼兴冲冲地跑了。牧师小心翼翼地提起笼子，向街心公园走去――那里有一棵大树，树下是绿茵茵的草坪。
　　他把鸟笼放在草坪上，打开笼门，轻轻地拍着栅栏，柔声哄出笼中的小鸟，把它们放飞了。
　　这就是鸟笼的由来。

　　然后，托马斯牧师又讲了另一个故事：

　　有一天，耶稣碰上了刚刚从伊甸园回来的撒但。那魔鬼手中拎着一个以罪和死为栅栏的笼子，幸灾乐祸地狂笑道：“看哪，我把全世界的人都抓进这个笼子了！这些人都经不起我的试探和引诱，统统掉进了陷阱！整个儿世界的人都掉进去了！”
　　“那你要把他们怎么样呢？”耶稣问道。
　　“拿他们找点乐子啊！我要教他们怎样玩弄感情、背信弃义，怎样纵情声色、沉沦堕落，怎样彼此诋毁侮辱，怎样相互仇恨；我还要教他们如何制造和发明各种致命的武器，训练他们互相残杀――这该多有意思啊！”
　　“然后呢？”耶稣又问。
　　“啊哈！”撒但狂傲地瞥了他一眼，“然后就把他们都杀掉！”
　　“我要买下这些人，你开个价吧。”耶稣平静地说。
　　“得了吧！你不会喜欢这些人的，他们都坏透了，简直是十恶不赦，而且全都忘恩负义，你救他们，得到的报答只会是他们的仇恨！他们会对您你施尽凌辱唾骂，还会把你钉死在十字架上的！没有谁会愿意救赎这样的罪人！”撒但嘲笑道。
　　“开个价吧。”耶稣仍旧平静地重复道。
　　撒但的脸上露出阴森森的冷笑：“他们的赎价就是你的鲜血、眼泪和你的全部生命，怎么样？”
　　“成交吧。”耶稣无惧地回答。
　　然后，祂就付出了这赎价――这爱的赎价，祂付出了他的鲜血、眼泪和祂的全部生命。
　　托马斯牧师讲完这个故事，没有再说什么。他提起那个鸟笼，默默地走下了圣坛。

　　故事的思考

　　多么可笑啊――世人总为着一些微不足道的荒唐理由就远离，甚至背叛上帝，然后却又苦苦追问为什么这世界日益地冷酷和背谬；

　　多么可悲啊――有些人口口声声地说“我信耶稣”，却依然麻木不仁地跟随着撒但罪恶的足迹；

　　多么可愧啊――我们每天都通过手机短信和电子邮件传发给朋友们各种各样无聊的低级笑话，可是想发出一篇、甚至一句赞美感恩的文字，却要考虑再三；

　　多么可叹啊――我知道当你草草读完这个小故事，你可能不会和你的朋友分享，至少不是所有的朋友，仅仅因为你不知道他们是不是愿意信主，或者不知道他们收到这样的手机短信或电子邮件会怎么看你。

　　我为那些敢于并乐于和自己认识的所有人，来分享这份小小感动的朋友们祷告，我相信：主必赐给他们更多的、特别的爱和恩典……

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