爱是恒久忍耐

「4.爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，5.不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，6.不喜欢不义，只喜欢真理；7.凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。8.爱是永不止息。」

4.「爱是恒久忍耐」，忍耐的价值在「恒久」。

「爱」就是使我们持久忍耐的能力。「又有恩慈」，爱使人的心性良善而仁慈，因而待人有恩典有慈爱。没有一个有爱心的人是苛刻待人的。
许多人待别人严谨公义，待自己却满有恩慈宽容。这不是爱，因为爱是有恩慈的。

「爱是不嫉妒」，嫉妒的人没有爱，却有自卑感，又不欢喜别人比自己强。在普通人的观念中，总是以为爱与嫉妒是分不开的，所以我们会为自己的嫉妒辩护；但圣经给我们看见，真正的爱是不嫉妒的，因为真正的爱，必定喜欢所爱的人得到好处，而且得的愈多愈好。

5.「害羞的事」就是暗昧、不合乎真理、不能够见光的事，含有羞耻的成份。可是爱是「不作害羞的事」的，所以「爱」不包容罪恶，也不庇护暗昧的行为。

「不求自己的益处」，就是不自私自利，因为爱是一味给予，而不是要从人那里接受好处的，所以爱当然是不自私的。

「不轻易发怒」就是不随便发怒。在这里没有说爱是不发怒的，而是说「不轻易发怒」。神也不是不发怒的，但 不轻易发怒，有丰盛的慈爱和怜恤。我们如果以为神是爱，所以不发怒，这是错的。神是爱， 还是会发怒的。主耶稣在世上的时候曾经发怒，在圣殿里赶出兑换银钱和买卖牛羊鸽子的人。

「不计算人的恶」，就是真正饶恕人的恶，不把人的亏欠计算在心里。爱是不记人的「坏赈」的。

6.这节经文比上一节更清楚的说明爱的含义是什么。真正的爱是在真理里面，是选择真理的，决不包容不义的事情。如果有人以为他有爱心，看见他的弟兄或他所爱的人有错误，不但不加以劝戒忠告，反而替他遮盖，这不是爱。有很多作妻子的，替丈夫的错误遮盖，却没有加以忠告劝戒，这也不是爱。看见不合理的事情装作不知道，就不是爱。爱只「喜欢真理」。所以真正的爱心必定在真理里面，绝对不会包庇罪恶。

7.「凡事包客」，是在上一节「只喜欢真理」的范围里，绝不是包容罪恶的事。

「凡事相信」，不是随便什么都信，而是说爱不存恶意疑惑人，总是从好的方面相信。「凡事盼望」，爱总是积极地向好的方面期望，不轻易放弃盼望，就像慈父对浪子那样，总是盼望他会回转得救。

本节「忍耐」偏重于受苦方面的忍耐。「爱」是我们为主忍受各种苦难的力量。

「爱是永不止息」，因为爱是永活之神的本性之一。「神就是爱」，不是指人间的爱，而是神的爱。爱远比先知讲道之能、说方言之能和各样知识更为超越，因为「爱是永不息」的，是继续到永远的，而其它的恩赐都受时间的限制。