你若回到《创世记》这卷书里，便能发现上帝对人这样说：“要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理……。”上帝希望人能繁荣兴旺起来，这不单单是指子孙的繁衍，也是指人在灵命上芝麻开花节节高，为主结下仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制的果子。
上帝总是盼着人类能如同天上的星辰和地上的沙石一样繁盛。对人口增长实行人为限制的粗暴武断作法，是与圣经宗旨相违背的。
上帝也要人类能征服撒但，他委派我们去降服它和驾驭它。耶稣基督赐给了我们这一神圣的权柄，他叫我们彻底铲除撒但所造的一切罪孽，即贫穷、压迫人民的枷锁、无知和信心的缺乏。耶稣基督要我们给百姓带来温馨的福祉，把他们从摧毁人类的黑暗势力中解救出来。
当我们驾驭住了伤害人类的妖孽和魔鬼的势力之后，上帝便会要我们治理地球，管理好河流、空气、田地和鸟类。我们要杜绝对河流和空气的污染，停止为了个人的金钱利益，肆无忌惮地剥夺大地的矿藏。我们应当臣服在上帝的手下，成为满有智慧的万事万物的照管者。上帝希冀着我们作为他的儿女来管理这个世界，给它带来灿烂夺目的公义之光。我们在世上的主要目的是成为被造之物的看顾人，并在上帝的恩眷下茁壮成长。
在《威斯敏斯特缩略本基本要义》手册中，长老会的基督徒们认为，人在世上的首要目的，是荣耀至尊的上帝和爱他到底。《创世记》里要人照管世界和所有被造物的使命若是脱离了荣耀上帝这一宗旨，便丧失了一切意义。我们应当毫无保留地把自身交托给上帝，挚爱他、与他同行和与他契合。
先知弥迦以其慧眼，高屋建瓴地概括道：“世人哪！耶和华已指示你何为善，他向你要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的上帝同行。”
救救自己
文：“人若赚得全世界，却丧了自己，赔上自己，有什么益处呢？”(路 9:25)
一位哲学家上船过渡，他将岸上拾到的小石子放在手中玩弄着问船老大：“你晓得地理学吗？”
“不知道。”船老大答道。
“一个人不懂得地理学，他的人生失去了四分之一的意义。”船往前划，船旁飘来一片落叶，哲学家问船老大道：“你知道植物学吗？”
“也不知道。”船老大回答。
“唉！可惜你已经失去了二分之一的生命。”哲学家看看太阳，又问道：“你知道天文学吗？”
“先生、我也不懂得什么叫作天文。”
“唉！太可怜，你的四分之三的生命已经失去了。”
突然间，天色大变，刮起大风，浪打船头危在旦夕。船老大转身忙问：“先生，你会游泳吗？”
“啊！我不会游泳，因为我从来没有学过。”
“这真可惜，哲学家眼看你的生命快完蛋了。”
常言道：“活到老，学到老，学不了。”确实是这样，一个人以有限的时光，要想穷究无尽的事物。的确是捉襟见时，力不从心，正如哲学家笛卡尔所说的：“愈学习愈发现自己的无知。”但不能因此畏难思退，裹足不前，尤其今日我们已经是由原子时代，跨入了太空时代，只要力之所及，对于各种科学就应该孜孜不倦学习，这是无可非议的。不过不该单以科学为满足，更重要的不仅探索这个包罗万象的大千，最重要的，而且是必修科，就是学习怎样认识创造万有的主宰。进而相信祂，敬畏他。谁都知道举世闻名伟大的科学家牛顿，在他后半生中竟用了廿五年的时间来研究神学，企图证明神的存在。
听他最后所得的结论：“我不能相信，这么有计划的宇宙，不是永能的神所创造的。”
著名的音乐家贝多芬也说过：“最美的事，莫过于接近神，并把祂的光芒播于人间。”
富贵荣华盛极一世的所罗门王，他的智慧聪明在当时远扬列国，他作过箴言三千句，诗歌一千零五首(王上 4:12)。但他一生所得的结论是：“敬畏耶和华是知识的开端。”并语重心长的劝告人说：“你趁着年幼，衰败的日子尚未来到，就是你所说，我毫无欢乐的那些年日未曾临近之先，当记念造你的主”(传 12:1)。
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