12-08 分享

心灵故事小集

《获得释放》

“基督释放了我们，叫我们得以自由，所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制。”(加五：1)

林肯总统发表宣言，宣告全国的黑奴都能得到解放，有一天所有奴隶的枷锁和铁链果真都断开了，他们真的得到了自由。美国北方的军兵在到处都把宣言张贴在树上和篱上，虽有不少奴隶不识字，有人会读给他们听，他们都相信这宣言的话。当那一天正式得自由的日子来临时，他们都欢呼着说：“我们自由了。”虽有些奴隶不敢相信，还和他们的旧主人住在一起，但他们并不会因为这样无知，而得不到释放。

拯救我们的救主耶稣在将近两千年前就宣称：“你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”(约八：32)“天父的儿于若叫你们自由，你们就真自由了。”(约八：36)

一切作罪之奴仆的，只要信耶稣就可得到真的释放，让我们相信祂的话吧！到祂里面享受自由。


人生问题解答：

《我怎么才能摆脱畏惧感？》

　　
　　使徒约翰这样写道：“爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去。”惧怕的一个主要原因在于人把关心自己放在至高无上的地位：即过度关心自己的生存、形象和未来。这种关心并非只浮在人生的浅表，它是人的畏惧的真实的源头。倘若一个人满有对他人的爱，他的爱心的焦点就不会凝聚在自己，而是在别人身上。我们的人生应当充满基督纯全的爱，这样一样的惧怕都会被扫除干净。

人的畏惧有着种种表现。一些人怕黑暗，一些人怕过地下隧道，一些人怕与人打交道，一些人怕被关押起来，一些人怕高，一些人怕过地下隧道，一些人怕蛇，一些人的惧怕隐藏在潜意识中，并通过某些身心的疾病，如溃疡病、头痛症、抑郁症乃至身体瘫痪等表现出来。
知识和经验能够帮助我们克服畏惧。人总是惧怕未知的新生事物，而对熟悉的陈旧事物感到自在放心。因此，有惧怕感的人应当在心理上觉得不受威胁的时候，逐步向着未知的新生事物开启心灵。

畏惧的心理往往会抑制人的行动，使人陷于僵死的瘫痪之中。然而，行动却总能扫除人的惧怕。《诗篇》的作者发了一个能战胜畏惧的强大的武器，他写道：“耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。……我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害。”我们应反复提醒自己，我们的上帝是权能的主，他的眷顾和护佑足以能满足我们的所有需求。

有的类型的畏惧则是健康的。我们应当惧怕火、电、闪电、子弹、破产、尤其是应该敬畏上帝。上帝通过将这类畏惧置入人的里面，使他们在有危险或有需求的时候能作出及时的反应，避免对人造成危害。

另一方面，我们也应认识到，某些惧怕的极端表现形式是完全错误的，很有可能是由妖魔邪灵所致。在这种情况下，我们应奉耶稣之名，命令惧怕的灵即刻离开。

纯全的爱能祛除畏惧，上帝的话能使人得自由。凡受惧怕伤害的人应当把目光凝聚在耶稣、耶稣的爱和权能之上，背记上帝的话，默想基督给信从他的人所赐下的应许与盼望。被畏惧所压伤的人应大声向主诵读这些诺言，用它们来颂赞主。

颂赞主是战胜畏惧的绝妙手段，它不仅能斥责畏惧的灵及其祸首撒但，也能直接把基督徒带入上帝的显现与同在。《诗篇》的作者告诉我们，上主就居住于他的民的赞美之中。我们藉着赞美能捆绑住撒但的权势，并从一切的畏惧中得释放.

爱是恒久忍耐

「4.爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，5.不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，6.不喜欢不义，只喜欢真理；7.凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。8.爱是永不止息。」

4.「爱是恒久忍耐」，忍耐的价值在「恒久」。

「爱」就是使我们持久忍耐的能力。「又有恩慈」，爱使人的心性良善而仁慈，因而待人有恩典有慈爱。没有一个有爱心的人是苛刻待人的。
许多人待别人严谨公义，待自己却满有恩慈宽容。这不是爱，因为爱是有恩慈的。

「爱是不嫉妒」，嫉妒的人没有爱，却有自卑感，又不欢喜别人比自己强。在普通人的观念中，总是以为爱与嫉妒是分不开的，所以我们会为自己的嫉妒辩护；但圣经给我们看见，真正的爱是不嫉妒的，因为真正的爱，必定喜欢所爱的人得到好处，而且得的愈多愈好。

5.「害羞的事」就是暗昧、不合乎真理、不能够见光的事，含有羞耻的成份。可是爱是「不作害羞的事」的，所以「爱」不包容罪恶，也不庇护暗昧的行为。

「不求自己的益处」，就是不自私自利，因为爱是一味给予，而不是要从人那里接受好处的，所以爱当然是不自私的。

「不轻易发怒」就是不随便发怒。在这里没有说爱是不发怒的，而是说「不轻易发怒」。神也不是不发怒的，但 不轻易发怒，有丰盛的慈爱和怜恤。我们如果以为神是爱，所以不发怒，这是错的。神是爱， 还是会发怒的。主耶稣在世上的时候曾经发怒，在圣殿里赶出兑换银钱和买卖牛羊鸽子的人。

「不计算人的恶」，就是真正饶恕人的恶，不把人的亏欠计算在心里。爱是不记人的「坏赈」的。

6.这节经文比上一节更清楚的说明爱的含义是什么。真正的爱是在真理里面，是选择真理的，决不包容不义的事情。如果有人以为他有爱心，看见他的弟兄或他所爱的人有错误，不但不加以劝戒忠告，反而替他遮盖，这不是爱。有很多作妻子的，替丈夫的错误遮盖，却没有加以忠告劝戒，这也不是爱。看见不合理的事情装作不知道，就不是爱。爱只「喜欢真理」。所以真正的爱心必定在真理里面，绝对不会包庇罪恶。

7.「凡事包客」，是在上一节「只喜欢真理」的范围里，绝不是包容罪恶的事。

「凡事相信」，不是随便什么都信，而是说爱不存恶意疑惑人，总是从好的方面相信。「凡事盼望」，爱总是积极地向好的方面期望，不轻易放弃盼望，就像慈父对浪子那样，总是盼望他会回转得救。

本节「忍耐」偏重于受苦方面的忍耐。「爱」是我们为主忍受各种苦难的力量。

「爱是永不止息」，因为爱是永活之神的本性之一。「神就是爱」，不是指人间的爱，而是神的爱。爱远比先知讲道之能、说方言之能和各样知识更为超越，因为「爱是永不息」的，是继续到永远的，而其它的恩赐都受时间的限制。

05－08 分享 《幸福的奥秘何在？》

　　有人把幸福的奥秘定义为逐步实现有价值的人生目标，古代的神学家们则采用了“至善”一词来描绘人类幸福的最完美的境界。他们认为，至善是“满有福气的窥见”，即人窥见了上帝的真体，从而使他的灵和魂进入与神的交通、契合与同在。真正的幸福不是指从逗引嬉戏乖巧的宠物、富有闲情逸志的养花养鸟或叫人心醉神迷、流连忘返的游山玩水中获取的，真正的幸福不是黎明时分在海滩上漫步或观赏日出的景色。人生最大、最深邃的幸福来自对上帝的体认，以及被上帝所认识。幸福就在于人与神相交，聆听神的声音并领悟到，自己人生中所成就的一切，都是为了实现上帝对自己的心愿和要求。一旦你认识到这些道理且付诸于实际行动时，就能开始领略到何为真正的幸福。

喻道故事集：

生命之琴

“情愿照祢的话成就在我身上。” (路一：38)

德国大音乐家孟德逊曾步行到某著名的教堂中，特地去拜访那里一位著名的老琴师，目的是要参观该教堂里的一部大风琴。这位老琴师因为没有家庭，所以将那座风琴当做儿子般的珍惜，不让任何人摸。当年轻的孟德逊说明他想试弹这举世闻名的风琴时，立即遭到老琴师的拒绝，但经这位青年再三的恳求，终于勉强答应。

当他将风琴钥匙交出时，还表示不放心的样子，后来见这年轻人那有力而灵活的手指，很熟练地在琴键上弹奏时，他呆住了。谁知这小伙子竟能弹出那么新鲜美妙动人的音乐，直到年轻人把钥匙交还给他时，他才从梦幻中惊醒过来。战兢地问道：“你尊姓大名？”年轻人恭敬的鞠了一躬，谦卑他说：“我叫腓力克斯孟德逊，这座风琴太好了，谢谢你。”老琴师自觉惭愧，原来站在他面前的人，是举世闻名的天才音乐家。他有眼不识泰山。

让我们尽早把自己生命的钥匙交给主耶稣，祂能在你身上弹出美妙的乐章。